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|  'Seid ungeniert verliebt in den eucharistischen Herrn'26. März 2007 in Interview, keine Lesermeinung Interview mit P. Karl Wallner, Rektor der Päpstlichen Hochschule in Heiligenkreuz: "Wo die Missstände in der Feier der heiligsten Geheimnisse so gravierend und belastend sind, dass man nur raten muss: Zieh weg von Sodom und Gomorrha!" Heiligenkreuz (kath.net/ Zenit.org) ZENIT: Viele erleben die Heilige Messe als Tor zum Himmel und bemühen sich deshalb darum, nicht nur die Sonntagspflicht zu erfüllen, sondern an der Eucharistiefeier täglich teilzunehmen. Wie ist das bei Ihnen? Was ist Ihre persönliche Erfahrung mit der Heiligen Messe? P. Karl Wallner: In der Heiligen Messe verschwimmen tatsächlich die Grenzen zwischen Diesseits und Jenseits, zwischen irdischer und göttlicher Wirklichkeit. Das kommt schon durch die Feierlichkeit der Zeremonien zum Ausdruck: In der Liturgie geschieht etwas, das die Banalität und das fade Einerlei der weltlichen Abläufe sprengt. Schon als Kind hat mich das fasziniert, und es ist mir damals aufgefallen, dass sich meine Eltern und die anderen Gläubigen plötzlich anders verhalten: Man ist still, konzentriert, man kniet und ist in sich gekehrt. Ich durfte schon als junger Bub erfahren, dass man in der Heiligen Messe in eine andere Welt, ja in eine andere Dimension tritt. ZENIT: Wird man durch die regelmäßige Teilnahme an der Heiligen Messe zu einem neuen Menschen, zu einem authentischeren Christen? Haben Sie diesbezüglich Erfahrungen gemacht bei sich selbst, oder vielleicht bei anderen? P. Karl Wallner: Leider hat sich bei uns eine sehr oberflächliche Vorstellung von den Sakramenten eingestellt: so als wären sie bloß schöne Ritualien, die einzig auf einer autosuggestiven, psychologischen oder soziologischen Ebene wirken würden. In den Sakramenten handelt aber Christus selbst. Und gerade die Heilige Messe ist ja geradezu das Sakrament der Handlunspräsenz des Erlösers. Wer die Heilige Messe richtig mitfeiert, der wird unbedingt vom Wort Gottes getroffen, der wird unbedingt in die Liebesgemeinschaft (communio) mit dem sich hinschenkenden Herrn hineingenommen. Wie sollte der sich nicht zum Besseren verändern? ZENIT: Genügt die Erfüllung der Sonntagspflicht, um die christliche Vollkommenheit zu erlangen? P. Karl Wallner: Jeder soll die Heilige Messe nach seinen Möglichkeiten besuchen! Wenn alle Gläubigen nur die Sonntagsmesse besuchen würden, hätten wir ein starkes Christentum! Berufstätige und durch Arbeit belastete Menschen sollen sich kein schlechtes Gewissen machen, wenn sie nur die Sonntagsmesse schaffen. Es gibt aber viele Menschen, die durchaus öfter gehen könnten. Die möchte ich ermutigen, diese Chance zu nützen. ZENIT: Vielen fehlt der Sinn für die Heilige Messe. Wie kann man ihnen diese unblutige Vergegenwärtigung des Kreuzopfers Christi nahe bringen? P. Karl Wallner: Wir brauchen unbedingt gute Katechesen über die Eucharistie. Ich beklage es als Theologe sehr, dass uns das biblische Erlösungsverständnis abhanden gekommen ist. Mit dem Kreuzestod Jesu können auch viele Theologen nichts anfangen; wir müssen lernen, das Kreuz neu zu buchstabieren, es als das erschütterndste Zeichen göttlicher Liebe neu lesen zu lernen. Nur dann verstehen wir auch, was uns Jesus in der Nacht vor seinem Kreuzestod schenkt, indem er seinen Leib für uns hingibt, sein Blut für uns vergießt. ZENIT: Was geschieht in der Eucharistiefeier? P. Karl Wallner: Ich liebe die Katechismusformulierung von der unblutigen Darstellung des Kreuzesopfers, aber dazu muss man natürlich wissen, was das Kreuzesopfer ist: In der Nacht vor seinem Tod fasst Jesus sein ganzes Sein in einer Geste zusammen: Der Herr drückt in einer Zeichenhandlung sein bisheriges Wirken der Verkündigung des Reiches Gottes, der Sündenvergebung und der Krankenheilungen aus, indem er Brot segnet, bricht und hingibt, indem er den Kelch mit Wein segnet und es als sein Blut bezeichnet, das vergossen wird. In diese Geste ist auch schon ausgedrückt, was wenige Stunden später auf Golgotha geschehen wird: die Selbsthingabe des Mensch gewordenen Gottes in den Tod, den er als Sühne für unsere Sünden erleidet, um dann in der siegreichen Auferstehung von seinem Vater bestätigt zu werden. ZENIT: Wie bereitet man sich auf die Heilige Messe vor, damit man sie als etwas Göttliches erlebt? Und worauf sollte man während der Heiligen Messe besonders achten? P. Karl Wallner: Ich möchte einen praktischen Rat zur Konzentration geben: Als Pfarrer habe ich es erlebt, dass kurz vor der Messe in der Sakristei noch das Chaos herrschte und längere Konzentration wie etwa ein Pater Pio sie praktiziert hat einfach nicht möglich war. Ich habe dann einfach beim Auszug einen konzentrierten Blick auf den Tabernakel geworfen und während der Kniebeuge geflüstert: Du!, oder Um Deinetwillen! Diese kurze Konzentration auf den Herrn hat mir immer geholfen, dann wirklich konzentriert bei der Sache zu sein. ZENIT: Ist jede Heilige Messe gleich wertvoll, oder gibt es da Unterschiede? P. Karl Wallner: Objektiv ist jede Heilige Messe in ihrer Heilswirkung gleich, ob es eine gesangslose Wochentagsmesse, ein Feierliches Pontifikalamt oder eine kurze Kindermesse ist Trotzdem sind unterschiedliche Gestaltungen sehr wünschenswert, weil wir ja als Menschen von der sinnlichen Erfahrung her leben. Deshalb gibt es ja die liturgischen Abstufungen der Feste und Gedenktage, den liturgischen Jahreskreis. Wie freut man sich nach sieben Wochen Fastenzeit doch wieder auf das Halleluja, auf die Orgel, auf die Blumen in der Kirche Gott braucht diese liturgischen Eindrücke nicht, aber wir Menschen brauchen das, um die Geheimnisse intensiver miterleben zu können. ZENIT: Wann darf ich zur Kommunion gehen, wann sollte ich bleiben lassen? P. Karl Wallner: Man muss sagen, dass auch der objektiv an der Gnadenwirkung der Heiligen Messe teilnimmt, der aus guten Gründen nicht zur Heiligen Kommunion geht. Auch das bewusste und fromme Mitfeiern ist eine Art der Kommunion, also der Gemeinschaft mit dem Herrn. Man muss also auch wenn man im Gnadenstand wäre nicht immer zur Heiligen Kommunion gehen. ZENIT: Was bedeutet der Empfang der Kommunion? Wie lange bleibt Christus leibhaftig in mir gegenwärtig? Wie sollte ich ihm begegnen? P. Karl Wallner: Kommunion kommt vom lateinischen communio und bedeutet Gemeinschaft. Es geht um eine personale Gemeinschaft, um eine Gemeinschaft von Personen: mein Ich mit dem Du des Heilandes selbst. Objektiv endet die eucharistische Gegenwart mit der Auflösung der Gestalten, also der Hostie, im Magen aber das ist für die geistige Wirkung bedeutungslos. Nach dem Empfang des Herrenleibes brauchen wir unbedingt Konzentration und Stille; einfach die Chance, mit dem Herrn zu sprechen. ZENIT: Ist es zulässig, sich auszusuchen, wo man an der Heiligen Messe teilnimmt, oder soll man da die eigenen Vorlieben eher hintanstellen und in der eigenen Pfarre bleiben? P. Karl Wallner: Das muss man von Fall zu Fall entscheiden. In einigen Fällen wird man raten müssen: Es ist besser für Dich, dass Du manche Missstände erträgst und nicht gleich in eine Dir angenehmere Situation fliehst. Das Leiden an der Kirche ist nämlich eine Kategorie der Gnade. Wenn wir immer gleich ausweichen, dann leiden wir uns selbst nicht gesund in der Demut, die nun einmal zum Kirchesein gehört. Es ist wichtig, dass die Gläubigen für jene, die an liturgischen Missständen schuld sind, beten und opfern, und dass sie versuchen, ruhig und sachlich Falsches zu korrigieren. Auf der anderen Seite gibt es sicher auch schreckliche Fälle, wo die Missstände in der Feier der heiligsten Geheimnisse so gravierend und belastend sind, dass man nur raten muss: Zieh weg von Sodom und Gomorrha! In der Zeit der Mobilität ist es den Gläubigen ja möglich, auf diese Weise mit den Füßen abzustimmen. ZENIT: Was ist das Geheimnis einer ausgeprägten eucharistischen Frömmigkeit? P. Karl Wallner: Zur Eucharistie egal ob es sich jetzt um die Feier der Heiligen Messe handelt, oder um die Anbetung des Herrn im Sakrament ist das Entscheidendste, dass ich mit dem Herrn auf Du und Du bin. So wie Don Camillo in den berühmten Fernandel-Filmen. Wenn wir Priester und Gläubige haben, die aus dem Dialog mit dem eucharistischen Heiland leben, wird alles neu! Und den Priestern möchte ich raten: Seid ungeniert verliebt in den eucharistischen Herrn. Da knien die Kids und beginnen plötzlich, mit dem Herzen mit Jesus zu sprechen, mit ihren Ohren auf ihn zu hören. Er hat immer schon auf sie gewartet; jetzt wird es ihnen plötzlich bewusst. Und die Päpste und Bischöfe rufen uns in den so vielen und immer neuen Schreiben nichts anderes zu, als dass wir uns wieder der Gnadenmacht des eucharistischen Herrn bewusst werden. Ist das Schreiben Sacramentum caritatis nicht ein einziger Appell an die Kirche: Werdet Euch doch wieder der Liebesmacht des Herrn in der Eucharistie bewusst, lasst den eucharistischen Herrn doch Mitte Eures Leben sein, dann werdet Ihr Wunder der Verwandlung erleben.
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