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„Eine Kernfrage für Peter Seewald ist: Warum tun wir uns so schwer, an unser Lebensende zu denken?“

vor 26 Stunden in Buchtipp, 4 Lesermeinungen
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„Seewalds Auseinandersetzung mit der Anti-Aging-Ideologie als einem ‚ungeheuerlichen Kulturbruch‘ ist hoch aktuell und lohnt wahrlich zu lesen.“ - Rezension zur Buch-Neuerscheinung von Peter Seewald: „Die Entdeckung der Ewigkeit“. Von Petra Lorleberg

Linz (kath.net/pl) Wieder ist es ein Journalist – aber nicht irgendeiner – der zu einem zentralen Thema schreibt, das in unserer kirchlichen Glaubenskultur mehr und mehr ausgeblendet wird.

Die Entdeckung der Ewigkeit … .

Da muss also tatsächlich etwas wiederentdeckt werden? Ja, denn die „Ewigkeit“ ist nicht nur im gesellschaftlichen Konsens, sondern auch für Theologen und Theologinnen ein Thema geworden, dem sie aus dem Wege gehen.

Nicht so Peter Seewald. Er liefert in seinem Buch ein buntes Panorama von persönlichen Erlebnissen und kurz eingestreuten Fakten zum Thema Altern und Sterben. Enorm vielseitig, mit Humor und Kreativität aber auch in persönlicher Ehrlichkeit aufbereitet. Dabei wird deutlich, wie wenig wir im Allgemeinen über einen existenziellen Vorgang wissen, der uns allen bevorsteht.

Seewald dagegen lädt ein, „… das Pferd von hinten aufzuzäumen“. Also das Leben vom Ende her zu denken und zu gestalten. Zu Wort kommen dazu in kurzen(!) Zitaten nicht nur antike Philosophen, Dichter und Schriftseller. Auch Komponisten wie Mozart, Mahler oder Personen aus unserer Lebenswelt: z.B. Steve Jobs oder auch nur der Nachbar von nebenan. Eine Hospizhelferin und eine Sterbebegleiterin oder ein Strafrechtler machen deutlich: weniger was wir getan, als was wir nicht getan haben wird uns am Ende beschäftigen. Das Kapitel endet mit einer Checkliste aus 12 Punkten, die wahrlich für eine Perspektivänderung stehen könnten.

Eine Kernfrage für Seewald ist: Warum tun wir uns so schwer, an unser Lebensende zu denken? Und warum ziehen sich die Kirchen aus diesem doch zentralen Teil ihrer Botschaft zurück?

Tatsächlich wirkt das Bedürfnis nach einem „persönlichen Seelenheil“ nach dem Tode auch auf kirchlich Engagierte heute zunehmend peinlich… . Denn seit den 60er Jahren wird in den Kirchen die Herbeiführung des Reiches Gottes mehr und mehr als ein „politischer Prozess“ im Hier und Jetzt verstanden. Das Reich Gottes wird hier auf Erden erstrebt. Die Hoffnung auf Erlösung dagegen wirkt wie ein „ins Transzendente verschobener infantiler Wunsch nach Vaterschutz“ (Freud).

Seewald zeigt, dass wir zu Zeiten von Corona der Verwundbarkeit, der Hinfälligkeit und der Erlösungsbedürftigkeit von uns Menschen wenig entgegenzuhalten hatten: Die „Heilserwartungen der philosophischen und soziologischen Experten, gepaart mit Idealismus und Gemeinschaftsromantik“ (71) brachen schnell in sich zusammen. Und: „Durch ihre im vorauseilenden Gehorsam blitzartig geschlossenen Pforten hatten die Kirchen gewirkt, als schenkten auch sie der zentralen Botschaft Christi keinen Glauben mehr.“ (72) Das führte dazu, dass „was die Menschen von der Kirche nicht mehr zu hören bekamen, predigten nun die Seelsorger ohne Priesterkragen… .“ (68)

Wie oft im Leben so kommt denn auch in dem Buch das Wertvollste am Ende. Seewalds Auseinandersetzung mit der Anti-Aging-Ideologie als einen „ungeheuerlichen Kulturbruch“ ist hoch aktuell und lohnt wahrlich zu lesen. Er schreibt: „Es ist das verwerfliche an den Anti-Aging-Ideologen, dass sie das Alter denunzieren, für wertlos halten, so, als müsste man sich dafür schämen. Und wenn Longevity-Propheten das Alter als nichts anderes als eine Krankheit definieren, geht damit ein ungeheuerlicher Kulturbruch einher, ein Paradigmenwechsel, der von der Ehrung und Wertschätzung einer wichtigen ja einzigartigen Phase so etwas macht wie unwertes Leben, das es weg zu machen gilt.“ (196)

Ja, es kommt noch stärker: Seewald führt aus, dass der „Aufstand gegen die Biologie des Menschen“ genau das befördert, was er verhindern will: Das Altern, denn negative Gefühle tragen dazu bei, dass der Körper schneller abbaut.

Was aber ist nun das Beste, das erst noch kommt (so der Untertitel des Buches)? Im letzten Teil des Buches beschreibt Seewald die christliche Hoffnung, ihre philosophischen vor allem aber biblischen Wurzeln.

Aber halt: der Clou dabei ist die Sprache, ist die Gedankenwelt, die persönlichen Erfahrungen, aus denen er spricht. Hier schreibt ein Journalist kreativ und mit Humor in einer Sprache, die Dich nicht loslässt. So könnte jemand im Café mit mir sprechen und doch die Erde mit dem Himmel verbinden. Es gilt noch immer: Was Du nicht in klaren Sätzen er-„klären“ kannst, hast auch du nicht verstanden. In der Klarheit der Darlegung leuchtet Wahrheit.

Mit Freude und mit gestärkter Hoffnung schließe ich das Buch: Hey, da kommt noch was, da geht noch was. Etwas? Nein, ER, ER kommt, Jesus Christus!

Großer kath.net-Buchtipp:
Peter Seewald
Die Entdeckung der Ewigkeit: Vom Leben auf Erden und dem Himmel darüber
Gebundene Ausgabe, 240 Seiten
ISBN-13‏: ‎ 978-3451601484
Preis Österreich 24,70 €
Preis Deutschland 24,00 €

Bestellmöglichkeiten bei unseren Partnern:

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Buchhandlung Christlicher Medienversand Christoph Hurnaus, Linz, für Bestellungen aus Österreich und Deutschland: [email protected]
Buchhandlung Provini Berther GmbH, Chur, für Bestellungen aus der Schweiz/Liechtenstein: [email protected]

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Lesermeinungen

	SalvatoreMio vor 3 Stunden
	Christus, der ewige König, ist unsere Zukunft! @girsberg74: ich machte vor kurzem einen kleinen Philosophiekurs mit unter Leitung eines emeritierten Philosophieprofessors, der Priester ist. (Alle Teilnehmerinnen waren engagierte Katholiken). Es ging um "Sterben und ewiges Leben" usw. Der Kurs, scheint mir, war gut aufgebaut, doch "das Christliche" musste draußen bleiben. Sokrates und Platon dagegen waren natürlich dabei. - Es drängte mich innerlich zu einer Vervollkommnung durch die christliche Philosophie, aber der geringste Versuch, eine ergänzende Bemerkung zu machen, verlief ziemlich im Sande. - Ausführlich jedoch kam das Thema "Organspende" ins Gespräch, und ich frage mich immer noch, was das eigentlich sollte.	1

	SalvatoreMio vor 5 Stunden
	Nicht an die Ewigkeit und an unsere Begrenztheit denken mögen? Im Gespräch mit überwiegend gläubigen Christen stelle ich immer wieder erschreckend fest: "Ja aber, wer weiß!" "Es ist noch keiner von den Toten auferstanden!" Lenkt man ein und erinnert an Christi Auferstehung und an seine Worte der Hoffnung für uns, die wesentlicher Bestandteil der Verkündigung sind - so stellt man voll Schrecken fest: echtes Vertrauen in Jesus ist gar nicht vorhanden, sondern eher: Vielleicht ja, aber ..." Eie soll da etwa Mission gelingen? Sie kann nur in irdischen Aktionen steckenbleiben!	2

	modernchrist vor 16 Stunden
	Vor einigen Jahren hatten wir hier in der Kolpingsfamilie eine Abend-Veranstaltung "Erinnerung an die Zukunft". Texte, Gedichte auch Lieder, die an die Ewigkeit und die Bestimmung des Menschen für den Himmel und die Ewigkeit erinnern. "Das Grab ist eine Heimat nur für kurze Zeit". Nach solcher Tröstung und Hoffnung dürsten viele Menschen, gerade Alte, Kranke, politisch Ängstliche im Angesicht so vieler negativer Prognosen heutzutage. Das wäre eine Aufgabe der Kirche, nicht der Klimazirkus.	2

	girsberg74 vor 21 Stunden
	Nur eine Randbemerkung: Ist die weitgehend, - uner nur geringen Vorbehalten -, von der Kirche gutgeheißene "Organspende" nach Hirntodjriterium nicht auch so etwas, was unter "Ani-Aging" einsortiert werden kann?	2

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