Suche

Suchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:

Top-15

meist-diskutiert

Zwischen Sehnsucht und Stille

6. Juli 2025 in Aktuelles, 2 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden

Warum die Kirche der Zukunft eine hörende Kirche sein wird. Von Archimandrit Dr. Andreas-Abraham Thiermeyer

Eichstätt (kath.net) 1. Von der Krise zum Kairos – Hören als geistliche Wende
Die Diagnose ist bekannt: Kirche verliert an Relevanz, an Vertrauen, an Bindungskraft. Doch diese Krise ist nicht das Ende. Sie ist ein Kairos – ein geistlich zu deutender Moment. In der scheinbaren Leere liegt auch ein Raum: ein Raum für Gottes Wirken.
Nicht Aktivismus, nicht Optimierung ist jetzt gefragt – sondern Unterscheidung. Nicht die Beschleunigung kirchlicher Reformprozesse wird den Wendepunkt bringen, sondern eine Rückkehr zum Wesentlichen: zum Hören auf das Evangelium, auf die Menschen, auf den Heiligen Geist.

Wenn die Kirche wieder eine hörende Kirche wird, kann sie in der Säkularität nicht untergehen – sondern neu aufblühen. Nicht als gesellschaftliche Macht, sondern als geistlicher Raum.

2. Was nicht mehr trägt – und was wachsen kann

Viele Strategien der letzten Jahrzehnte haben die strukturelle Seite der Krise betont – ohne die geistliche Tiefe zu berühren. Es ist Zeit, ehrlich Bilanz zu ziehen:

- Die Rückzugsstrategie auf fromme Enklaven mag spirituell gehaltvoll sein, bleibt aber gesellschaftlich randständig.
- Dogmatischer Exklusivismus verfehlt die Wirklichkeit religiöser Pluralität – und wirkt elitär statt einladend.
- Event-Pastoral zieht vielleicht Aufmerksamkeit auf sich, schafft aber kaum Verwurzelung. Die Frage lautet nicht: „Ist es attraktiv?“, sondern: „Ist es glaubwürdig?“

Und doch gibt es Räume, in denen Kirche wahrgenommen, gebraucht und geschätzt wird. Was zeichnet diese Orte aus?
• Seelsorge auf Augenhöhe: In Tauf-, Ehe- oder Trauergesprächen. Nicht als Belehrung, sondern als Begleitung.
• Spirituelle Erfahrungsräume: Pilgerwege, Exerzitien, Klosterzeiten – einfache Orte mit tiefer Resonanz.
• Gemeinschaft in kleinen Gruppen: Wo Menschen nicht gezählt, sondern gesehen werden.
• Gelebte Diakonie: Im Hospiz, in der Schule, bei der Tafel. Dort, wo Kirche nicht „verkündet“, sondern mitträgt.

Diese Formen wachsen nicht aus Konzepten, sondern aus Beziehungen – sie entstehen dort, wo das Evangelium in leiser Weise Gestalt gewinnt.

3. Kirche im Wohnzimmer – Neue pastorale Räume

Die Zukunft der Kirche ist nicht monumental – sondern relational. Der Pastoraltheologe Christian Bauer bringt es auf den Punkt:

Die Kirche von morgen wird eine „leicht gepackte Kirche“ sein.
Nicht der Kirchturm, sondern das Wohnzimmer.
Nicht die Sakristei, sondern der Küchentisch.
Nicht die Amtssprache, sondern das geteilte Brot.

Wo zwei oder drei versammelt sind – in Hauskreisen, Nachbarschaftsgebeten, Bibelabenden –, da geschieht Kirche. Die liturgische Mitte kann ein Esstisch sein, die Verkündigung ein Gespräch bei Kaffee. Das Evangelium braucht keine große Bühne – es braucht ein offenes Herz.

Solche „Wohnzimmerkirche“ ist keine Notlösung. Sie ist eine der neuen Formen der Nähe, der Authentizität und der Teilhabe. Nähe ersetzt Struktur – und Beziehung ersetzt Programm.

4. Theologie der Hoffnung – nicht der Verwaltung

Zu lange wurde Kirche in der Krise als Organisation betrachtet, die ihre Prozesse reformieren muss. Das stimmt – aber greift zu kurz. Kirche ist kein Verwaltungsapparat, sondern ein geistlicher Leib. Sie ist kein Reparaturbetrieb – sondern Sakrament: Zeichen und Werkzeug der Hoffnung, auch inmitten von Schwäche.

Wo Menschen einander zuhören, wo gemeinsam gebetet wird, wo das Wort Gottes geteilt wird, da wird Kirche neu gegenwärtig – auch ohne Budget, Titel oder Räume. Die Hoffnung, von der wir leben, ist nicht selbst gemacht. Sie wird uns geschenkt – aus dem Evangelium heraus.

Infos: Merkmale der Kirche von morgen

- Klein & überschaubar: Gemeinschaft statt Anonymität
- Wohnlich & alltagsnah: Kirche im Wohnzimmer
- Beziehungsorientiert: Seelsorge im direkten Miteinander
- Mobil & flexibel: Liturgie und Glauben unterwegs
- Gastfreundlich & offen: Einladende Haltung statt Hürden
- Hörend & betend: Präsenz statt Programm

Schlussgedanke: Kirche als Raum für Fragen und des Angenommen-Seins

Es geht: Ja, es geht heute scheinbar auch ohne Religion.
Aber: Es geht nicht ohne Sehnsucht.
Nicht ohne die Frage nach Sinn, Vergebung, Gegenwart.

Und genau dort beginnt die Aufgabe der Kirche von morgen:
Nicht zu überreden. Nicht zu überreden. Sondern mitzuhören. Mitzugehen. Mitzutragen.
Vielleicht ist die hörende Kirche der letzte Ort, an dem das Evangelium noch wirklich gehört werden kann – und neu gesprochen werden will.

Kurzbiographie von Archimandrit Dr. Andreas-Abraham Thiermeyer: geb. 1949 in Altdorf/ Titting;1977 Priesterweihe; 1977-1985 Abtei Niederaltaich; Studien (Diplom, Lizentiat, Doktorat): Eichstätt, Jerusalem, Griechenland, Rom; 1991-1998 Pfarrseelsorge; 1998-2008 Gründungsrektor des Collegium Orientale in Eichstätt; 2002 Erzpriester-Mitrophor; 2010 Archimandrit; 2004-2012 Päpstl. Konsultor für die Ostkirchen/Rom; 2008-2015 Rektor der Wallfahrt und des Tagungshauses Habsberg; 2011-2015 Umweltbeauftragter und 2014-2017 Flüchtlingsseelsorger der Diözese Eichstätt; seit 2017 Mitarbeit in der außerordentlichen Seelsorge.

Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!

Lesermeinungen

Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen.

Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen.

Login

Suche

Top-15

meist-diskutiert

Zwischen Sehnsucht und Stille

Lesermeinungen

Mehr zu

Top-15

meist-gelesen