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|  „Die frühen Christen betraten stolz das Amphitheater im Wissen, dass …“28. März 2023 in Prolife, 1 Lesermeinung US-Bischof Listecki erinnert an grundlegende Bedeutung des Prolife-Engagements heutiger Katholiken: „Heute zwingt uns die Liebe Christi, aus Liebe zu unseren Brüdern und Schwestern für das Leben einzustehen“. Von Petra Lorleberg Milwaukee (kath.net/pl) kath.net dokumentiert den Blogbeitrag von Jerome Listecki, Erzbischof von Milwaukee (US-Bundesstaat Wisconsin) in voller Länge in eigener Übersetzung – Für die Übersetzung © kath.net 26 Jahre lang hatten wir das Privileg, die Anweisungen und Einsichten von Papst Johannes Paul II., jetzt der heilige Johannes Paul II., zu haben. Seine Schriften gaben uns eine solide theologische Richtung, die auf der Lehre der Kirche basierte, und sein pastorales Engagement machte ihn zum meistgereisten Papst des Jahrhunderts. Er kannte die Welt, in der wir lebten, und hatte eine klare moralische Sichtweise, die all jene unterstützte, die Zeugnis von den Lehren der Kirche ablegten. Ein Bereich, der vielleicht von vielen übersehen wird, war die prophetische Stimme, die er den Katholiken auf der ganzen Welt anbot. Prophezeiung wird oft als eine Art Zukunftsvorhersage angesehen. Aber in Wirklichkeit ist es ein Die-Wahrheit-sagen. Es geht darum, die Dinge so zu sehen, wie sie sind. Wenn man die Auswirkungen verschiedener Perspektiven klar sieht, ist es kein großer Schritt, dann auch die Konsequenzen zu herauszufinden, die sich aus der falschen Richtung ergeben, die von Einzelpersonen eingeschlagen werden. Zum Beispiel ist es für mich leicht zu erkennen, dass die Mehrheit der Probleme, denen wir gegenüberstehen, auf die Beseitigung des Spirituellen in der heutigen Welt zurückzuführen sind. Das raubt der Welt ein vollständiges Menschenbild. Es leugnet unsere Verantwortung gegenüber einer höheren Autorität und eine letzte Rechenschaftspflicht jenseits dieser Welt. Es gibt ein objektives Richtig und Falsch.
In einer der aufschlussreichsten Äußerungen seines Pontifikats warnt der heilige Johannes Paul II. vor der Kultur des Todes gegenüber der Kultur des Lebens. In Anlehnung an Lumen Gentium des Zweiten Vatikanums (36:3) heißt es im Katechismus der Katholischen Kirche (909): „Außerdem sollen die Laien, auch mit vereinten Kräften, die Einrichtungen und Verhältnisse der Welt, wenn irgendwo Gewohnheiten zur Sünde reizen, so heilen, daß dies alles nach den Richtlinien der Gerechtigkeit gestaltet wird und der Ausübung der Tugenden eher förderlich als schädlich ist. Durch solches Tun erfüllen sie die Kultur und die menschlichen Tätigkeiten mit sittlichem Wert.“ Während wir tief in die Ideologien versinken, die versuchen, die objektive Realität neu zu definieren, dürfen wir niemals in die Falle tappen, die Einsichten, die sie präsentieren, als Wahrheit zu akzeptieren. Wer die Kultur neu definieren will, tut dies mit der Sprache. Wenn sich die Anti-Abtreibungsgruppen „für das Leben“ nennen, wäre das Gegenteil „für den Tod“. Da sie dies nicht als Eigenbezeichnung tolerieren konnten, erfanden sie den Begriff „Pro-Choice“ – aber wann wurde es zu einer „Entscheidung“, ein unschuldiges Leben direkt zu töten? Es scheint, dass die Wahlmöglichkeiten durch politische Überzeugung begrenzt sind, da sich die Wahlmöglichkeiten nicht auf Bildungsentscheidungen erstrecken. Im Bereich der Euthanasie drückt die Sprachgestaltung das Töten älterer oder körperlich behinderter Menschen als „barmherziges Töten“ aus. Wann wurde es barmherzig, ein Leben auszulöschen, das uns von Gott geschenkt wurde? Wir stellen fest, dass einige Leben weniger wert sind als andere und daher ausgelöscht werden können. Wenn Sie nicht an Gott glauben, nehmen Sie den einzigen Besitz weg, den ein Mensch hat, um seine einzigartige Würde zu verstehen. Ebenso, wenn Sie zusätzlich an Gleichheit glauben. Obwohl ich nur zwei Aspekte des Angriffs auf die Lebenskultur (Abtreibung und Euthanasie) erwähnt habe, bietet das Christentum eine umfassende Perspektive, die in einer christlichen Anthropologie verwurzelt ist. Diese wird von denen geleugnet, die die Perspektive ändern wollen, die unsere Menschenwürde bekräftigt. Es liegt an uns, diese Kultur zu informieren und den Angriffen entgegenzuwirken, die aus unseren Gemeinden, Schulen und manchmal sogar von unseren Familien kommen können. Wir tun dies, indem wir Kandidaten unterstützen, die eine Vision teilen, die das Leben respektiert – von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod. Es scheint eine monumentale Aufgabe zu sein. Sich auf die Bibelworte zu verlassen, ist für Menschen unmöglich. Aber für Gott sind alle Dinge möglich. Dies ist unsere Zeit, nach vorne zu treten und gegen diejenigen zu kämpfen, die die Würde leugnen, die allem Leben zuteil wird. Die frühen Christen betraten stolz das Amphitheater im Wissen, dass ihr Tod ein Zeugnis für die Würde ihres Lebens in Christus war. Heute zwingt uns die Liebe Christi, aus Liebe zu unseren Brüdern und Schwestern für das Leben einzustehen, denn Jesus fordert uns auf, EINANDER ZU LIEBEN. Link zum Originalblogbeitrag auf der Website der Erzdiözese Milwaukee Archivfoto Erzbischof Listecki (c) Erzdiözese Milwaukee Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  LesermeinungenUm selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder. |  Mehr zu |        Top-15meist-gelesen
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