Taylor Marshall zu FSSPX: Diese liturgische Neuerung ist eindeutig ‚nicht traditionell‘

Schillerlocke

Wenn "katholische Christen" es mit ihrer Gottes- und Nächstenliebe ernst meinen, werden sie am Schicksal der von einer Beugestrafe betroffenen Mitchristen Anteil nehmen (weinen mit den weinenden). Die Mitglieder der Piusbruderschaft sind nach wie vor geliebte und durch Christi Blut erlöste Kinder Gottes. Wenn sie dem Herrn nach bestem Wissen und Gewissen anhangen und ihr Vertrauen allein auf Ihn setzen wird er (dies meine laienhafte Überzeugung) auch ihnen ein gerechter und barmherziger Richter sein.
Im Gebet bin ich auch mit lesa und allen von der Exkommunikation Betroffenen verbunden.

Ich wundere mich, wie die Piusbruderschaft angesichts von Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI. einen Abfall vom Glauben der kirchlichen Autoritäten seit dem Konzil behaupten kann. Akzeptiert die Piusbruderschaft die Heiligsprechung von JPII?

@Hardenberg

Des Heils kann sich niemand gewiss sein!

Es ist von nun an für katholische Christen

belanglos, wie Schismatiker wie diese Pius-Leute ihre Gottesdienste abhalten, was sie dort wie und warum treiben und wie sie liturgische Texte zu ihrer Selbstinszenierung manipulieren.

Ohne Mandat

Ohne Mandat kann man zum Bischof geweiht werden. Aber eben nicht zum römisch-katholischen Bischof. Ein Schisma verletzt die Einheit der Kirche und ist damit immer haeresi proximum.
Wer von diesen Leuten die Sakramente empfängt, kann sich des Heils nicht gewiss sein.

Deo Gratias

@borromeo: Taylor Marshall redet mal so, mal so.
Aber Sie haben völlig recht. Wir müssen beten - für uns alle.
Bei aller Wertschätzung von Bischof Fellay - Es ist in den letzten Jahren die Verwirrung in der Kirche viel dichter geworden. Dementsprechend braucht es zunehmend Klarheit und Festigkeit. Aus den Predigten des jetzigen Generaloberen spricht tiefer Glaube, brilliante Intelligenz, theologische Durchdringung der Gegebenheiten in der Kirche
und der Zeitumstände. Wer Haare in der Suppe finden will und zuerst das zu Kritisierende sucht, wird immer fündig.
Es wird sich mit der Zeit zeigen, wie wichtig diese Bewegung ist, und man wird dankbar sein für den Mut, die Charakterfestigkeit und Treue zu Christus
der FSSPX.
Einige Teilnehmer aus journalistischen Kreisen und
langjährige für die Kirche arbeitende Priester fanden anerkennende Worte für dieses Fest, das bei glühender Hitze wochenlang unter brütender Hitze vorbereitet wurde.
Gott sieht alles. DEO GRATIAS:

Ja, ich muß zugeben:

Auf mich hat das auch wie ein billiger Trick gewirkt. Hier wäre Klarheit, Offenheit und Ehrlichkeit am Platz gewesen. Der Einschätzung von Taylor Marshall stimme ich daher zu.
Die Verwendung des Pergaments mit roter Schleife hat diesen Eindruck noch verstärkt.

Ich schreibe das so, obwohl ich das große Anliegen der Piusbruderschaft, die überlieferte Theologie und Liturgie fortzuführen, grundsätzlich schätze. Mit der Übernahme des Amtes des Generaloberen durch P. Pagliarani vor acht Jahren habe ich aber genrell eine Verschärfung des Tones gegenüber Rom und eine Verhärtung der Positionen festgestellt. Sein Vorgänger Bischof Fellay war milder und konzilianter. Möglicherweise deswegen ist er nicht wiedergewählt worden.

Es macht die Sache nicht besser, wenn gleichzeitig auch vom Vatikan ein knallharte Linie gefahren wird, wie spätestens jetzt zu erkennen ist.

Beten wir für alle Beteiligten und für die ganze Kirche.

"Apostolisches Mandat"

Ein solches "apostolisches+ Mandat wurde auch am 30. Juni 1988 am exakt gleichen Ort verlesen, bevor Erzboischof Lefebvre 4 Priester zu Bischöfen weihte. Der verlesene Text war damals offenbar auf Latein, diesmal wurde er in Französisch verlesen. Inhaltlich fällt auf, dass einige Formulierungen exakt oder nahezu gleich sind: Der Abfall vom Glauben der kirchlichen Autoritäten, der seit dem Konzil geschehen sei , das Zitat aus den Paulus-Briefen, das eine Abwendung vom Glauben vorhersagt etc.

Wenn die Liturgie nicht mehr bezeugen kann

Die Frage „Habetis mandatum Apostolicum?“ ist im Weiheritus keine bloße Formalität. Sie bezeugt, dass die Berufung eines Bischofs nicht aus eigener Vollmacht geschieht, sondern in der Communio mit dem Nachfolger Petri. Genau deshalb ist ihre Auslassung ekklesiologisch bedeutsam. Wenn ein Apostolisches Mandat nicht vorliegt, kann der Ritus die kirchliche Sendung nicht bezeugen, ohne die Wirklichkeit zu verfälschen. Wird an dieser Stelle eine eigene Erklärung eingefügt, tritt nicht das Mandat der Kirche, sondern die Selbstdeutung der Handelnden an seine Stelle. Damit wird sichtbar, worum es im Kern geht: nicht um eine bloße Rubrik, sondern um die Frage, wer in der Kirche zur Berufung eines Bischofs bevollmächtigt ist. Die Liturgie wurde hier nicht Trägerin der kirchlichen Wahrheit, sondern musste einer irregulären Situation angepasst werden. Gerade darin liegt die eigentliche Tragweite dieses Vorgangs.