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|  Der Papst in Venedig: vom Weinstock und den Reben28. April 2024 in Aktuelles, keine Lesermeinung Franziskus: So drückt die Metapher des Weinstocks einerseits die liebevolle Fürsorge Gottes für uns aus, andererseits warnt sie uns Rom (kath.net) Apostolische Reise nach Venedig. Nach einer Begegnung mit weiblichen Häftlingen im Gefängnis auf der Insel Giudecca im Süden der Stadt und dem Treffen mit den Künstlern aus Anlass der „Biennale“ verließ Papst Franziskus die Giudecca-Insel und wurde im Motorboot zur Basilika „Santa Maria della Salute“ gebracht. Auf dem Platz waren Jugendliche aus Venedig und den Diözesen der norditalienischen Region Veneto versammelt. Nach seiner Ansprache überquerte der Papst in Begleitung einer Delegation junger Menschen die Brücke, die zum Markusplatz führt. Auf dem Markusplatz wurde der Heilige Vater begrüßt von: Luca Zaia, Präsident der Region Veneto; Darco Pellos, Präfekt von Venedig; Luigi Brugnaro, Bürgermeister von Venedig. Im Anschluss stand Franziskus der heiligen Messe auf dem Markusplatz vor, wo ihn rund 10.500 Gläubige zur Feier erwarteten. „In dieser Erinnerung fällt es nicht schwer, die Botschaft des Gleichnisses vom Weinstock und den Reben zu begreifen: Der Glaube an Jesus, die Bindung an ihn, schließt unsere Freiheit nicht ein, sondern öffnet uns im Gegenteil, um den Saft der Liebe Gottes zu empfangen, der unsere Freude vervielfacht, uns mit der Sorgfalt eines guten Winzers umsorgt und Triebe hervorbringt, selbst wenn der Boden unseres Lebens trocken wird“. „Venedig, das schon immer ein Ort der Begegnung und des kulturellen Austauschs war, ist aufgerufen, ein Zeichen der Schönheit zu sein, das allen zugänglich ist, angefangen bei den Letzten, ein Zeichen der Brüderlichkeit und der Sorge um unser gemeinsames Haus“. Die Predigt von Papst Franziskus bei der heiligen Messe am fünften Sonntag der Osterzeit 2024 auf dem Markusplatz in Venedig in einer Arbeitsübersetzung: Jesus ist der Weinstock, wir sind die Reben. Und Gott, der barmherzige und gute Vater, pflegt uns wie ein geduldiger Bauer, damit unser Leben Früchte trägt. Deshalb empfiehlt Jesus uns, das unschätzbare Geschenk der Verbundenheit mit ihm zu pflegen, von dem unser Leben und unsere Fruchtbarkeit abhängen. Er wiederholt nachdrücklich: „Bleibt in mir und ich bleibe in euch. [Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht“ (Joh 15,4). Nur derjenige, der mit Jesus verbunden bleibt, bringt Frucht. Lasst uns hierin verweilen.
Jesus ist im Begriff, seine irdische Mission zu beenden. Beim letzten Abendmahl mit denjenigen, die seine Apostel sein werden, gibt er ihnen zusammen mit der Eucharistie einige Schlüsselworte mit. Eines davon ist genau dieses: „Bleibt“, das heißt, haltet die Verbindung mit mir aufrecht, bleibt mit mir verbunden wie die Reben mit dem Weinstock. Mit diesem Bild greift Jesus eine biblische Metapher auf, die das Volk gut kannte und die ihm auch im Gebet begegnete, wie in dem Psalm, in dem es heißt: „Gott der Heerscharen, kehre doch zurück,/ blicke vom Himmel herab und sieh, sorge für diesen Weinstock“ (Ps 80,15). Israel ist der Weinberg, den der Herr gepflanzt und gehegt hat. Und wenn das Volk nicht die Früchte der Liebe trägt, die der Herr erwartet, formuliert der Prophet Jesaja eine Anklage, indem er genau das Gleichnis eines Bauern verwendet, der seinen Weinberg bearbeitet, ihn von Steinen befreit und gute Reben gepflanzt hat, in der Erwartung, dass er guten Wein hervorbringt, aber stattdessen bringt er nur unreife Trauben hervor. Und der Prophet schließt: „Denn der Weinberg des Herrn der Heerscharen / ist das Haus Israel und die Männer von Juda / sind die Pflanzung seiner Lust. Er hoffte auf Rechtsspruch - / doch siehe da: Rechtsbruch, auf Rechtsverleih - / doch siehe da: Hilfegeschrei“ (Jes 5,7). Jesus selbst erzählt in Anlehnung an Jesaja das dramatische Gleichnis von den mörderischen Winzern, das den Kontrast zwischen dem geduldigen Wirken Gottes und der Ablehnung seines Volkes verdeutlicht (vgl. Mt 21,33-44). So drückt die Metapher des Weinstocks einerseits die liebevolle Fürsorge Gottes für uns aus, andererseits warnt sie uns, denn wenn wir diese Verbindung mit dem Herrn brechen, können wir keine Früchte des guten Lebens hervorbringen und laufen Gefahr, selbst zu vertrockneten Reben zu werden, die weggeworfen werden. Brüder und Schwestern, vor dem Hintergrund des von Jesus verwendeten Bildes denke ich auch an die lange Geschichte, die Venedig mit der Arbeit der Weinreben und der Weinherstellung verbindet, an die Pflege so vieler Winzer und an die vielen Weinberge, die auf den Inseln der Lagune und in den Gärten zwischen den Calli der Stadt entstanden sind, und an die, die die Mönche für die Weinherstellung für ihre Gemeinschaften betrieben. In dieser Erinnerung fällt es nicht schwer, die Botschaft des Gleichnisses vom Weinstock und den Reben zu begreifen: Der Glaube an Jesus, die Bindung an ihn, schließt unsere Freiheit nicht ein, sondern öffnet uns im Gegenteil, um den Saft der Liebe Gottes zu empfangen, der unsere Freude vervielfacht, uns mit der Sorgfalt eines guten Winzers umsorgt und Triebe hervorbringt, selbst wenn der Boden unseres Lebens trocken wird. Doch die Metapher, die dem Herzen Jesu entsprungen ist, kann auch gelesen werden, wenn man an diese Stadt denkt, die auf dem Wasser gebaut wurde und wegen dieser Einzigartigkeit als einer der eindrucksvollsten Orte der Welt gilt. Venedig ist eins mit dem Wasser, auf dem es steht, und ohne die Pflege und den Schutz dieser natürlichen Umgebung würde es vielleicht sogar aufhören zu existieren. So ist es auch mit unserem Leben: Auch wir, die wir von jeher in die Quellen der Liebe Gottes eingetaucht sind, wurden in der Taufe erneuert, wir sind durch das Wasser und den Heiligen Geist zu neuem Leben wiedergeboren und wie Reben am Weinstock in Christus eingefügt. In uns fließt der Saft dieser Liebe, ohne den wir zu trockenen Reben werden, die keine Früchte tragen. Der selige Johannes Paul I. sagte einmal, als er Patriarch dieser Stadt war, dass Jesus gekommen ist, „um den Menschen das ewige Leben zu bringen [...]. Dieses Leben ist in ihm und geht von ihm auf seine Jünger über, wie der Saft vom Stamm des Weinstocks zu den Reben aufsteigt. Es ist frisches Wasser, das er gibt, eine immer sprudelnde Quelle“ (A. Luciani, Venezia 1975-1976. Opera Omnia. Discorsi, scritti, articoli, Bd. VII, Padua 2011, 158). Brüder und Schwestern, das ist es, worauf es ankommt: im Herrn zu bleiben, in ihm zu wohnen. Und dieses Verb - bleiben - darf nicht als etwas Statisches interpretiert werden, als ob es uns sagen wollte, stillzustehen, in Passivität zu parken; in Wirklichkeit lädt es uns ein, uns in Bewegung zu setzen, denn im Herrn zu bleiben bedeutet, in der Beziehung zu ihm zu wachsen, mit ihm zu sprechen, sein Wort aufzunehmen, ihm auf dem Weg zum Reich Gottes zu folgen. Es geht also darum, sich auf den Weg zu machen, sich von seinem Evangelium anregen zu lassen und Zeugen seiner Liebe zu werden. Deshalb sagt Jesus, dass der, der in ihm bleibt, Frucht bringt. Und es ist nicht nur irgendeine Frucht! Die Frucht der Zweige, in die der Saft fließt, ist die Traube, und aus der Traube kommt der Wein, der das messianische Zeichen schlechthin ist. Denn Jesus, der vom Vater gesandte Messias, bringt den Wein der Liebe Gottes in das menschliche Herz und erfüllt es mit Freude und Hoffnung. Liebe Brüder und Schwestern, dies ist die Frucht, die wir in unserem Leben, in unseren Beziehungen, an den Orten, an denen wir uns täglich aufhalten, in unserer Gesellschaft tragen sollen. Wenn wir heute auf diese Stadt Venedig blicken, bewundern wir ihre bezaubernde Schönheit, aber wir sind auch besorgt über die vielen Probleme, die sie bedrohen: der Klimawandel, der sich auf die Gewässer der Lagune und auf das Gebiet auswirkt; die Zerbrechlichkeit der Gebäude, des kulturellen Erbes, aber auch der Menschen; die Schwierigkeit, durch ein angemessenes Management des Tourismus eine Umwelt zu schaffen, die dem menschlichen Maß entspricht; und auch all das, was diese Realitäten in Form von zerrissenen sozialen Beziehungen, Individualismus und Einsamkeit hervorzubringen drohen. Und wir Christen, die wir Reben sind, die mit dem Weinstock verbunden sind, dem Weinstock des Gottes, der sich um die Menschheit kümmert und die Welt wie einen Garten geschaffen hat, damit wir in ihr gedeihen und sie zum Blühen bringen können, wie sollen wir Christen darauf reagieren? Indem wir mit Christus verbunden bleiben, werden wir in der Lage sein, die Früchte des Evangeliums in der Realität, die wir bewohnen, zu tragen: Früchte der Gerechtigkeit und des Friedens, Früchte der Solidarität und der gegenseitigen Fürsorge; Entscheidungen für die Pflege der Umwelt, aber auch des menschlichen Erbes: Vergessen wir nicht das menschliche Erbe, unsere große Menschlichkeit, die Gott angenommen hat, um mit uns zu gehen; wir brauchen unsere christlichen Gemeinschaften, unsere Viertel, unsere Städte, um gastfreundliche, einladende und integrative Orte zu werden. Und Venedig, das schon immer ein Ort der Begegnung und des kulturellen Austauschs war, ist aufgerufen, ein Zeichen der Schönheit zu sein, das allen zugänglich ist, angefangen bei den Letzten, ein Zeichen der Brüderlichkeit und der Sorge um unser gemeinsames Haus. Venedig, Land, das Geschwister werden lässt. Danke.
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