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|  Die Liturgie ist das Werk Christi und der Kirche, ein lebendiger Organismus1. September 2022 in Aktuelles, 33 Lesermeinungen Franziskus: wir brauchen heute mehr denn je eine hohe Vision der Liturgie, die sich nicht in rubrizistischen Details erschöpft: eine Liturgie, die nicht weltlich ist, sondern die den Blick zum Himmel erhebt Rom (kath.net/as) Am 1. September 2022 empfing Papst Franziskus die Mitglieder der Italienischen Vereinigung der Professoren und Pfleger der Liturgie anlässlich des 50. Jahrestages ihres Bestehens in Audienz. Der Papst nutzte die Gelegenheit, um einige Aspekte des Bemühens um die Liturgie nach der dem II. Vatikanischen Konzil folgenden Reform darzustellen. *** (...) Danken wir zunächst jenen, die vor fünfzig Jahren den Mut hatten, die Initiative zu ergreifen und dieser Realität Leben einzuhauchen; danken wir dann jenen, die in diesem halben Jahrhundert ihren Beitrag zur Reflexion über das liturgische Leben der Kirche geleistet haben; und danken wir für den Beitrag, den die Vereinigung zur Aufnahme der vom Zweiten Vatikanischen Konzil inspirierten Liturgiereform in Italien geleistet hat. Diese Zeit des Lebens und des Engagements entspricht in der Tat der kirchlichen Zeit dieser Liturgiereform: ein Prozess, der verschiedene Phasen kannte, von der anfänglichen, die durch die Herausgabe der neuen liturgischen Bücher gekennzeichnet war, bis zu den gegliederten Phasen ihrer Rezeption in den folgenden Jahrzehnten. Diese Arbeit der Akzeptanz ist noch im Gange und sieht uns alle in einer Vertiefung, die Zeit und Sorgfalt, leidenschaftliche und geduldige Pflege erfordert; sie erfordert spirituelle und pastorale Intelligenz; sie erfordert Ausbildung, für eine feierliche Weisheit, die nicht improvisiert werden kann und ständig verfeinert werden muss.
In den Dienst dieser Aufgabe ist auch Ihre Studien- und Forschungstätigkeit gestellt worden, und ich hoffe, dass sie weiterhin mit neuem Schwung betrieben wird. Ich ermutige Sie daher, sie im Dialog untereinander und mit anderen zu verfolgen, denn auch die Theologie kann und muss einen synodalen Stil haben, indem sie die verschiedenen theologischen Disziplinen und die Humanwissenschaften einbezieht und sich mit den Institutionen "vernetzt", die auch außerhalb Italiens die liturgischen Studien pflegen und fördern. In diesem Sinne verstehen wir Ihre Absicht – und es ist unerlässlich –, den christlichen Gemeinschaften weiterhin zuzuhören, damit Ihre Arbeit nie von den Erwartungen und Bedürfnissen des Volkes Gottes getrennt ist. Dieses Volk - zu dem auch wir gehören! - Sie muss sich immer wieder neu bilden, wachsen und besitzt doch in sich jenen Glaubenssinn - den sensus fidei -, der ihr hilft zu erkennen, was von Gott kommt und wirklich zu ihm führt (vgl. Apostolisches Schreiben Evangelii gaudium, 119), auch im liturgischen Bereich. Die Liturgie ist das Werk Christi und der Kirche, und als solches ist sie ein lebendiger Organismus, wie eine Pflanze, die nicht vernachlässigt oder schlecht behandelt werden darf. Es handelt sich nicht um ein Denkmal aus Marmor oder Bronze, es ist kein Museumsstück. Die Liturgie ist lebendig wie eine Pflanze und muss mit Sorgfalt kultiviert werden. Aus diesem Grund können Sie bei Ihrer Arbeit die akademische Dimension nicht von der pastoralen und spirituellen Dimension trennen. "Wie ich schon bei anderer Gelegenheit hervorheben konnte, war einer der wichtigsten Beiträge des Zweiten Vatikanischen Konzils […] das Bestreben, diese Trennung zwischen Theologie und Pastoral, zwischen Glauben und Leben zu überwinden" (Apostolische Konstitution Veritatis gaudium, 2). Wir brauchen heute mehr denn je eine hohe Vision der Liturgie, die sich nicht in rubrizistischen Details erschöpft: eine Liturgie, die nicht weltlich ist, sondern die den Blick zum Himmel erhebt, um zu spüren, dass die Welt und das Leben vom Geheimnis Christi bewohnt sind; und gleichzeitig eine Liturgie, die "mit den Füßen auf dem Boden" steht, propter homines, nicht weit vom Leben entfernt. Beides zusammen: den Blick auf den Herrn richten, ohne der Welt den Rücken zu kehren. Kürzlich habe ich in dem Schreiben "Desiderio desideravi" über die liturgische Ausbildung die Notwendigkeit betont, geeignete Kanäle für ein Studium der Liturgie zu finden, das über den akademischen Bereich hinausgeht und das Volk Gottes erreicht. Angefangen bei der liturgischen Bewegung wurde in dieser Hinsicht viel getan, mit wertvollen Beiträgen von vielen Gelehrten und verschiedenen akademischen Institutionen. Ich möchte mit Ihnen an Romano Guardini erinnern, der sich durch seine Fähigkeit auszeichnete, die Errungenschaften der liturgischen Bewegung außerhalb der akademischen Sphäre zu verbreiten, und zwar auf eine zugängliche Art und Weise, so dass jeder Gläubige – angefangen bei den Jugendlichen – in einer lebendigen und erfahrbaren Kenntnis der theologischen und spirituellen Bedeutung der Liturgie wachsen konnte. Mögen seine Gestalt und sein ebenso moderner wie klassischer Ansatz der Liturgiepädagogik für Sie ein Bezugspunkt sein, damit Ihr Studium kritische Intelligenz und geistliche Weisheit, biblische Fundierung und kirchliche Verwurzelung, Offenheit für Interdisziplinarität und pädagogische Eignung vereint. Und schließlich, was vielleicht am wichtigsten ist: dass Ihr Studium der Liturgie vom Gebet und der lebendigen Erfahrung der feiernden Kirche durchdrungen ist, so dass die "gedachte" Liturgie immer wie ein Lebenssaft aus der gelebten Liturgie fließt. Theologie wird mit offenem Geist und gleichzeitig "auf den Knien" betrieben (vgl. Veritatis gaiudium, 3). Das gilt für alle theologischen Disziplinen, aber umso mehr für die Ihre, deren Ziel es ist, die Schönheit und Größe des Geheimnisses Gottes, der sich uns schenkt, zu feiern. Mit diesem Wunsch segne ich Sie alle und Ihren Weg von Herzen. Und ich bitte Sie: vergessen Sie nicht, für mich zu beten. Foto: (c) kath.net
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