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|  10 Entscheidungsfragen für den nächsten Papst7. Mai 2025 in Kommentar, 11 Lesermeinungen Rückkehr zu einem Papsttum als Quelle solider Lehre und Einheit - Mehr Ehrfurcht in Liturgie - Distanz zu Globalismus, Säkularismus, staatlicher Förderung - Null Toleranz gegenüber sexuellem Missbrauch durch Kleriker - Gastbeitrag von Edward Pentin Vatikan-London (kath.net/Blog Edward Pentin/pl) kath.net dankt Edward Pentin für die freundliche Erlaubnis, seinen Blogbeitrag in voller Länge zu übersetzen und zu veröffentlichen – Arbeitsübersetzung © kath.net Papst Franziskus, der bekanntermaßen dafür plädierte, „Chaos anzurichten“, wandte diese Maxime auf sein Pontifikat an und gestaltete es höchst umwälzend, spaltend und turbulent. Das Chaos löste verständlicherweise viel Unbehagen, Bestürzung und mitunter auch Abneigung aus, zumal ein solch bewusster Regierungsansatz nie mit dem katholischen Glauben, dem Gemeinwohl, der göttlichen Offenbarung und dem Naturrecht vereinbar gewesen war. Die Kehrseite war jedoch, dass dies, wie das Rühren in einem Topf, vieles an die Oberfläche brachte, was im Dunkeln verborgen lag. Und dadurch könnte dies dem nächsten Papst die nötigen Informationen liefern, um die Probleme, die das Pontifikat von Franziskus offengelegt hat, zu beheben, falls er dies wünscht. Welche kritischen Bereiche sollte der nächste Papst also angehen? Hier ist eine Liste mit zehn möglichen Prioritäten: 1. Rückkehr zu einem Papsttum als Quelle solider Lehre und Einheit Obwohl Papst Franziskus viel dafür tat, die Kirche an die Peripherie, zu den Armen und Ausgegrenzten zu bringen und sie für diejenigen zugänglich zu machen, die ihr sonst vielleicht keine weitere Aufmerksamkeit geschenkt hätten, setzte er dabei oft die Grenzen der Lehre und die kanonischen Beschränkungen der päpstlichen Macht außer Kraft. Er wurde auch häufig dafür kritisiert, von der apostolischen Tradition abzuweichen, Aussagen zu machen, die zumindest scheinbar im Widerspruch zur etablierten Lehre der Kirche – insbesondere ihrer Morallehre – standen, sowie den Indifferentismus zu fördern, also die Idee, dass alle Religionen gültige Wege zu Gott seien. Zusammen mit dem Vorstoß zur Synodalität, in der nichtkatechisierte Gläubige maßgeblich an einer umfassenden Demokratisierung der Kirche beteiligt waren, führte dies zu lehrmäßiger Verwirrung im Vatikan und anderswo, wofür die Kirche in Deutschland ein Paradebeispiel ist. Zusammen mit dem Versäumnis, Irrtümer und Häresien zu korrigieren – ein Trend, der bereits vor dem Pontifikat von Franziskus begann – wurde die Integrität des Glaubens untergraben. Eine dringliche Priorität für den nächsten Papst wird daher die Wiederherstellung der lehrmäßigen Klarheit in Glauben und Moral, einer guten Regierungsführung und der Achtung des kanonischen Rechts sein. Damit verbunden muss der nächste Papst die Verfolgung und Auslöschung von Institutionen, Bewegungen, Bischöfen, Klerikern und Laien beenden und beenden, die nachweislich gute und reiche Früchte in Bezug auf Ehrfurcht, spirituelles Leben, Treue zur katholischen Lehre und Berufungen hervorbringen. Er sollte solchen Personen oder Einrichtungen Wachstum und Gedeihen ermöglichen, anstatt sie zu vernichten – im Gegensatz zu dem, was unter Papst Franziskus oft geschah, während gleichzeitig diejenigen, die die Lehre, die Morallehre und die Liturgie missbrauchten, ungestraft blieben und sich entfalten konnten. 2. Klärung des Zweiten Vatikanischen Konzils, Reform der Jesuiten Eng verbunden mit dem ersten kritischen Punkt ist die Notwendigkeit für den nächsten Papst, Unklarheiten bezüglich des Zweiten Vatikanischen Konzils zu beseitigen oder zumindest dieses seit Jahren wachsende Problem anzugehen. Das Konzil wurde lange Zeit auf eine Weise interpretiert, die, wie viele betonen, von der Absicht der Konzilsväter abweicht, was insbesondere während des Pontifikats von Franziskus deutlich wurde. Die Unklarheit wurde oft auf mangelnde Klarheit in der Auslegung der Konzilslehren zurückgeführt, die selbst oft als unzureichend kritisiert wurden. Teil dieser Rückkehr zur Klarheit der Lehre könnte auch eine Reform des Jesuitenordens sein.
3. Wiederherstellung der klassischen päpstlichen Leitung und Kollegialität im Bischofs- und Kardinalskollegium Im Zusammenhang mit der päpstlichen Macht muss der nächste Papst die Kollegialität mit den Bischöfen und innerhalb des Kardinalskollegiums stärken. Aufgrund eines langjährigen Trends zur Zentralisierung und einer übermächtigen Bischofskonferenz konnte die vom Zweiten Vatikanischen Konzil vorgesehene bischöfliche Kollegialität nicht vollständig verwirklicht werden, und die Autonomie und Autorität der Bischöfe wurde untergraben. Was das Kardinalskollegium betrifft, so wurde in den letzten Jahren – entgegen dem erklärten Wunsch nach Synodalität – die Mehrheit der Kardinäle, mit Ausnahme einiger enger Mitarbeiter, von der Entscheidungsfindung ausgeschlossen, obwohl eine ihrer Hauptaufgaben die Beratung des Papstes ist. Sie hatten zudem kaum Gelegenheit, sich zu treffen, da die Treffen aller Kardinäle während der Kardinalskonsistorien 2014 eingestellt wurden, was die Kollegialität des Kardinalskollegiums zusätzlich schwächte. Diese Faktoren führten zu einer Schwächung der wichtigen Rolle der Kardinäle, während dem Papst entgegen den Traditionen der Vergangenheit übermäßige und unkontrollierte Macht zugesprochen wurde. Dies wurde unter Papst Franziskus so deutlich, dass Beobachter von einem tyrannischen Machtspiel mit willkürlicher Machtausübung sprachen. Der nächste Papst wird bekräftigen müssen, was Päpste gemäß der apostolischen Tradition tun dürfen und was nicht, und wie viel lehramtliches Gewicht den verschiedenen Äußerungen eines Papstes beigemessen werden sollte – alles wichtige Diskussionsthemen während des Pontifikats von Franziskus. 4. Mehr Ehrfurcht in der Liturgie Die göttliche Liturgie ist der „Höhepunkt, auf den das Wirken der Kirche ausgerichtet ist“ und die „Quelle, aus der all ihre Kraft fließt“, heißt es in Sacrosanctum Concilium, der Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils. Die Liturgie schützt die Kirche auch vor falschen Lehren und ungenauer Theologie. Viele, darunter auch Benedikt XVI., führen die heutige Krise der Kirche vor allem auf Liturgiemissbrauch zurück, der aus den Liturgiereformen von 1970 resultierte. Dadurch verlor die Kirche ihren christozentrischen Schwerpunkt und zog stattdessen eine Vorliebe für Unterhaltung vor, die den Menschen statt Gott in den Mittelpunkt stellt. Der nächste Papst muss die Rückkehr zu einem ehrfürchtigeren Gottesdienst priorisieren, indem er die liturgische Ausbildung von Klerus und Laien verbessert, dem Übernatürlichen Priorität einräumt (der Zweck der Kirche ist übernatürlich) und das Erste Gebot, die Anbetung Gottes, betont. 5. Die Unterdrückung der Klassischen Liturgie beenden Mit der Notwendigkeit, liturgische Missbräuche zu überwinden, ist auch die Notwendigkeit verbunden, der Tendenz zur Unterdrückung der klassischen lateinischen Messe – und deren deutlicher Unterdrückung durch Franziskus – entgegenzutreten. Diese Entscheidung wurde weithin als ungerecht angesehen, widersprach der bisherigen päpstlichen Lehre, widersprach dem göttlichen Gesetz und war das Gegenteil dessen, was die Liturgie nach Ansicht vieler zu dieser Zeit brauchte: mehr Heiligkeit, weniger Weltlichkeit und eine stärker christuszentrierte Ehrfurcht, die die Realpräsenz Christi in der Eucharistie bekräftigte. Der nächste Papst wird daher prüfen müssen, wie die bereits von Papst Benedikt XVI. begonnenen Bemühungen, der Kirche zu ermöglichen, vom Reichtum der zunehmend populären traditionellen Liturgie zu profitieren, am besten wiederaufgenommen werden können, ohne die Einheit zu gefährden oder die „Liturgiekriege“ zu verschärfen. 6. Distanz zu Globalismus, Säkularismus und staatlicher Förderung In den letzten 60 Jahren haben sich der Heilige Stuhl und die Kirche im Allgemeinen – vor allem aufgrund der Weisung des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Türen der Kirche für die Welt zu öffnen – mit Regierungen verbündet, um den Armen, Schwachen und Ausgegrenzten zu helfen. Dies hat zwar gute Früchte getragen, aber auch seine Schattenseiten. Die Nähe zu politischen Gruppierungen, der Globalismus und die wachsende Abhängigkeit von staatlicher Förderung führten insbesondere in den letzten Jahren zu Kompromissen mit säkularen Werten. Dies führte dazu, dass die Stimme der Kirche in zentralen moralischen Fragen verstummte und ihr evangelisches Zeugnis dadurch „abflachte“. Dies zeigte sich insbesondere im Bündnis mit der vorherigen Biden-Regierung, aber auch in der zunehmenden Zusammenarbeit des Vatikans mit multinationalen Konzernen, deren Werte den zentralen moralischen Lehren der Kirche diametral entgegenstanden. Der nächste Papst muss die Kirche mutig von solchen ideologischen Gruppen, Regierungen und weltlichen Angelegenheiten distanzieren, ebenso wie von Themen, für die sie wenig Kompetenz besitzt, wie dem Klimawandel, und von säkularen Werten wie „Vielfalt“ und „Inklusion“, die in der Regel nur für diejenigen gelten, die derselben säkularen Ideologie angehören. Seine Hauptaufgabe wird es sein, die Kirche wieder auf ihre eigentliche Aufgabe zurückzuführen: als Werkzeug des Herrn für die Rettung der Seelen zu dienen und den Glauben zu verbreiten. 7. Null Toleranz gegenüber sexuellem Missbrauch durch Kleriker Papst Franziskus wurde mit dem Auftrag gewählt, die Krise des sexuellen Missbrauchs zu bekämpfen. Er erzielte einige Fortschritte, beispielsweise die Veröffentlichung des Dokuments „Vos estis lux mundi“, das zwar Schwächen aufwies, aber darauf abzielte, Bischöfe stärker in die Verantwortung zu nehmen. Er entließ auch einige Bischöfe wegen Vertuschung von Missbrauch. Dennoch besteht weiterhin eine Kultur der Geheimhaltung, und Franziskus selbst verteidigte und schützte wiederholt missbräuchliche Bischöfe und hochrangige Kleriker, insbesondere diejenigen, denen er persönlich treu war (z. B. Bischof Gustavo Zanchetta, Pater Marko Rupnik, Theodore McCarrick und Bischof Juan Barros Madrid). Ein zentrales Anliegen des nächsten Papstes wird es sein, für mehr Gerechtigkeit und Konsequenz im Umgang mit dem Thema zu sorgen, die Führung bei der Bekämpfung von Missbrauch zu übernehmen und nicht für Freunde zu vertuschen. 8. Homosexualität in der Kirche Der oft als „rosa Elefant im Raum“ bezeichnete Einfluss derjenigen, die Homosexualität als normal betrachten, hat sich schädlich ausgewirkt. Dies hatte erhebliche negative Auswirkungen auf ihre gesamte Führung, ihre Fähigkeit zur Evangelisierung und die Gewinnung vertrauenswürdiger Berufungen. Dieser Versuch, dies innerhalb der Kirche zu normalisieren, insbesondere unter Franziskus, der sich mit zuvor vom Vatikan verbotenen Gruppen verbündet hatte, führte zum Wachstum von Cliquen, zur Verschärfung von Schweigekomplotten und zu großem Unrecht, nicht zuletzt dadurch, dass nicht-homosexuellen Kardinälen, Bischöfen, Priestern und Gläubigen die Möglichkeit genommen wurde, Gehör zu finden und an der Leitung der Kirche mitzuwirken. Viele homosexuelle Kleriker sind dadurch erpressbar geworden. Der nächste Papst muss zumindest Problembereiche identifizieren, solche homosexuellen Gruppen schließen und Nulltoleranz gegenüber Vorfällen homosexueller Praktiken im Priesteramt und in der kirchlichen Hierarchie zeigen. 9. Gute Verwaltung der vatikanischen Finanzen Trotz einiger öffentlich bekannter Rückschläge konnte Papst Franziskus während seines Pontifikats einige Erfolge bei der Finanzreform verzeichnen, die den Grundstein für eine verbesserte Verwaltung sowie mehr Transparenz und Rechenschaftspflicht legten. Es bleiben jedoch Herausforderungen bestehen. Der nächste Papst muss die Strukturreformen, die Franziskus 2014 eingeleitet hat, vollständig umsetzen und die Änderungen der Folgejahre, die die Wirkung der Reformen abgeschwächt hatten, rückgängig machen. Er muss außerdem qualifizierte Laien ernennen, um die Reformen umzusetzen, eine gründliche Umstrukturierung, insbesondere der APSA, einleiten und unabhängige Kontrollgremien einführen. Der nächste Papst muss sich zudem mit ungelösten Problemen auseinandersetzen, wie dem Immobilienskandal in der Sloane Avenue, den Vorwürfen, mit vatikanischen Geldern Zeugen gegen Kardinal Pell in dessen Prozess gekauft zu haben, um ihn an der Aufdeckung finanzieller Korruption im Vatikan zu hindern, und der Beschwerde des ehemaligen Generalauditors Libero Milone, der den Vatikan wegen unrechtmäßiger Entlassung verklagt. 10. Der Bedrohung durch den Islam begegnen Seit den Reaktionen auf die Regensburger Vorlesung von Papst Benedikt XVI. im Jahr 2006 und insbesondere während des Pontifikats von Franziskus haben sich der Vatikan und die Kirche im Allgemeinen von der Bekämpfung der Bedrohung durch die Ausbreitung des Islam im Westen zurückgezogen. Stattdessen bevorzugen sie eine Politik des Entgegenkommens, des Dialogs über gemeinsame Themen und der Betonung der Brüderlichkeit, ohne jedoch Christus zu erwähnen oder deutlich hervorzuheben. Dies erreichte seinen Höhepunkt mit dem Dokument „Menschliche Brüderlichkeit“ von Papst Franziskus und der Unterstützung des Heiligen Stuhls für Initiativen wie das Abrahamische Familienhaus. Dieser Ansatz umging oft Fragen wie die Verfolgung von Christen durch islamistische Gruppen oder mehrheitlich muslimische Regierungen und die Bedeutung der Gegenseitigkeit im Hinblick auf die Religionsfreiheit. Er führte auch zu Vorwürfen des Synkretismus und der Indifferenz. Der nächste Papst wird sich mit diesen Themen auseinandersetzen müssen, indem er beispielsweise den Schwerpunkt auf die Evangelisierung legt, dem Islam klarere theologische Leitlinien gibt, sich stärker für verfolgte Christen einsetzt und eine entschiedenere Haltung zur Gegenseitigkeit einnimmt. Alle Vorbereitungen auf das Konklave sind abgeschlossen:
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