Kirchenspaltungen nicht Wille Christi, sondern unbedingt zu überwinden

Spuren des Relativismus

In den Aussagen sehe ich Spuren des Relativismus. Die Kirche ist nicht getrennt. Es haben sich Unzufriedene aus welchen Gründen auch immer neu organisiert in mehr oder kminder kirchenähnlicher Art. Das heißt nun nicht, dass nicht der Kontakt zu den Anderen gesucht werden sollte und sie zu gemeinsamen Wegen anregen sollten, die aber keine Glaubenskompromisse sein können.

Stormarn

Die von Ihnen unter 3 genannte These (Christus als wahrer Gott) erkennen aber sogar eher nichtkonservative Evangelische an. Und konservative Katholiken und konservative Evangelische eben sowieso.

Ulrich Motte

Es geht doch nicht um "konservativ", es geht um "Wahrheit".

Protestant. Bewegungen sind weit weg

Protestant. Bewegungen sind weit weggerutscht von der Kirche,im Gegensatz zur Ostkirche mit unsererem gemeinsam gegangenen über 1000 Jahre dauernden Weg.
Die Gründe der Trennung in 1054 in Konstantinopel sind aus heutiger Sicht geradezu lächerlich. Warum sollen ausgerechnet Christen sich nicht versöhnen können. Die Liebe zu Christi und dessen Wunsch nach Einheit sollte doch stärker sein als organisatorische und weltliche Probleme

Einheit in der Wahrheit

Jesus wurde von Gott gesand und durch Offenbarung als Sohn Gottes vorgestellt ( bei d.Taufe d. Johannes ).
Ebenso beauftragte Jesus seine Apostel, allen voran Petrus, der Fels.
Diese beauftragen ihre Nachfolger und den Felsen in jeder Zeitepoche bis Heute. Nur durch Beauftragung und Gehorsam, d.h. In Einheit mit dem jeweiligem Felsen (Papst) wird die Wahrheit (Jesus Christus) authentisch verkündet. An dieser wahren Lehre mäkeln die Ungehorsamen und Die, die davon nichts verstehen, wollen aber den Beauftragten vorschreiben, was sie zu tun und zu lassen haben. Doch alle Diese bissen, und beißen sich am Felsen (Papst, in Einheit mit Glaubenskongregation, EB Müller) die
Zähne aus.
Es ist so, wie wenn ein Bäcker einen Maschineningeneur vorschreibt was er zu tun und zu lassen hat.
Das zu begreifen und zu akzeptieren ist die Grundlage dieser Diskussion.
Alle Kirchenspalter hielten sich nicht daran.
Problem: Ungehorsam, ist nicht im Sinne Jesu.

Einheit aus Einigkeit möglich?

"Betet, um nicht in Versuchung zu geraten" ist die Empfehlung des Herrn; darf davon abgeleitet werden:
"Bete wenigstens in der Versuchung, um Gottes Hilfe zu erfahren und nicht sündigen zu müssen"?
Ist es nicht unser einziger Verdienst, auf Gottes Hilfe (durch den Schutzengel) zu vertrauen, wenn uns die Versuchung lockt?
Aus dieser erlebten Hilfe wächst die LIEBESREUE, wenn uns die Sünde wieder passiert.
Diese Liebesreue bittet um die Versöhnung im Sakrament der Buße.
Das Geschenk der Versöhnung drängt zur Anbetung des Eucharistischen Herrn.
Den Höhepunkt christlicher Berufung bildet die Vereinigung mit dem Geopferten und Auferstandenen in der (geistigen) Kommunion bei der Messfeier.
Daraus wächst die Dankbarkeit für JEDEN PRIESTER ...
Der "Auslöser" neugieriger Gottsuche: http://www.auf-christus-schauen.at/meinung/2940

Auch innerkirchliche

Spaltungen sollten überwunden werden.

So ist es:)

Danke lieber Herr Kardinal für diese klaren Worte:)

Gottes Segen

Welche Art der Einheit ?

Es kommt auf die Art der Einheit an. Für die Gläubigen ist die ungekürzte Wahrheit im Glauben entscheidender als eine Einheit, die in ihrer Vielheit nicht aussagefähig ist. Die una ecclesia sancta ist nicht der Zusammenschluss all derer, die sich christlich nennen und irgendwann von der Kirche abgefallen sind oder Selbstgründungen darstellen.

@Waldi

Sie haben es auf den Punkt gebracht. Aber liegt der tiefste Grund nicht doch vielleicht bei der Erbschuld. Überall, wo der Mensch sein will wie Gott, selber wissen, selber bestimmen was richtig und was falsch, was gut und was böse ist, wird Einheit unmöglich.

Geht es wirklich darum die "bestehenden Kirchenspaltungen" zu überwinden oder die "Spaltung der Christenheit"??? Beide Begriffe tauchen im Text leider undifferenziert oder vielleicht sogar unreflektiert auf.
1. Eine Kirchenspaltung besteht nicht, denn das hieße sonst, daß auch der mystische Leib Christi gespalten wäre. Und das wäre dann theologisch noch zu erklären.
2. Eine Spaltung der Christenheit mag bestehen. Aber es hat seit fast 2000 Jahren noch nie eine Einheit der Christenheit bestanden.
3. Zählen auch die zu den Christen, die in Christus nicht "Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom Wahren Gott" erkennen? Zum Beipiel der überwiegende Teil der Prostestanten heute? Wie schrieb der hl. Johannes im 2. Brief? "Sie sind von uns gegangen, also haben sie nie zu gehört." Mit anderen Worten: Wir müssen uns über eine ökumenische Einheit nicht wirklich Gedanken machen. Sie müssen selbst den Weg in die Kirche zurückfinden.

Priestertum

Das Dilemma ist doch, dass das Priestertum in sich schon gespalten ist. Wie im Sakrament der Ehe sich die Gatten von Angesicht zu Angesicht lieben, so sollten auch die Priester in der Heiligen Messe von Angesicht zu Angesicht den Liebesakt Christi vollziehen. Dem Herrn im Tabernakel waehrend der Messe das Rueckteil zuzuwenden - das hat starke Auswirkungen auf die gesamte Kirche. Da braucht man nicht zu wundern.

nicht der Primat sondern die Vielfalt ist wichtig!

Die Frage nach dem Primat unter den Orthodoxen führt in die falsche Richtung. Nicht der Primat ist wichtig, auch nicht der römische, sondern die Vielfalt müssen wir als Geschenk des Hl. Geistes und als Reichtum erkennen lernen. Das gleißende Licht des Ewigen ist für unserer begrenzte Erkenntnis nur wie durch ein Prisma oder einen zerbrochenen Spiegel (1Kor13) zu "sehen".

Ist die RKK in der Regulierung d. Glaubenslehre viell. falsch orientiert?

@ Waldi
Sie hätten Ihre Einlassungen zu diesem Artikel nicht besser ausführen und gewichten können.
Besonders bemerkt man die Meinungsvielfalt und die verschiedenen ideolgischen Richtungen, die sich in der RKK in den Jahrhunderten scheinbar herausgebildet haben.
Ich vermute fasst, kann es aber nicht sicher beweisen, dass die meiste Uneinigkeit bzgl. der RKK-Glaubenslehre zwischen den kirchlich Organisierten und den kirchlichen Gemeinschaften besteht.
Vermutlich ist dies darin begründet, dass die Kath. Christl. Glaubenslehre von vielen fremden Philosophien und Ideologien in den letzten 2000 Jahren verfälscht und zu vielseitig ausgelegt werden durften. Außerdem sehe ich das so, dass die theologische Ausbildung an den staatl. Universitäten nicht ausreichend kirchlich reguliert ist u. vor allem d. weltlichen Dozenten von d. Kirche scheinbar theologisch und qualitativ nicht ausreichend angeleitet und überprüft werden.
Außerdem fehlt es m. E. auch an der Qualitätssicherung d. Hirtenarbeit.

Nichts Größeres, Edleres und Heilsameres...

könnten wir uns als Katholiken wünschen, als eine geeinte Christenheit unter dem Stellvertreter Jesu Christi - den Papst. Aber wenn ich die Differenzen der Katholiken allein schon in unserer Pfarrgemeinde beobachte, dann fällt es mir schwer an Wunder zu glauben. Nicht nur die Katholiken untereinander sind sich nicht einig, sondern es äußern sich auch viele kritisch über die Hierarchie und die von Rom und den Papst vertretene Auslegung der katholischen Glaubenslehre. Die Forderung des Seelsorge-Teams für mehr Autonomie für die Pfarrgemeinde und mehr Mitspracherecht bezüglich der freien Gestaltung der Liturgie und der Auslegung der Glaubenswahrheiten nach eigenen Vorstellungen, wird immer lauter. Wie soll unter diesen Voraussetzungen eine Einigung mit anderen Glaubensgemeinschaften zustande kommen, wenn es schon unter den Katholiken innerhalb der katholischen Kirche nicht gelingt? Und genau diese Beliebigkeit hält mich von der Pfarrgemeinde und ihrer "gepastelten" Liturgie fern!