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|  „Suchen Sie nach jener Weisheit, über die weder Maschinen noch Computerprogramme verfügen können“vor 10 Minuten in Weltkirche, keine Lesermeinung Leo XIV. an katholischer Universität: „Die ‚Wüsten‘ unserer Zeit … sind neue Formen moralischer und gesellschaftlicher Analphabetisierung, die die Armen ausgrenzen.“ Chiclayo (kath.net/pl) kath.net dokumentiert Ansprache des Heiligen Vaters Leo XIV. bei seiner Begegnung mit der Welt der Universitäten in der Katholischen Universität „Santo Toribio de Mogrovejo“ sowie seine spontane Begrüßung der Freiwilligen in Chiclayo (Peru) am Freitag, 13. November 2026, in voller Länge in eigener Übersetzung: Mitbrüder im Bischofsamt, Es ist mir eine große Freude, nach Chiclayo zurückzukehren und Ihnen hier an der USAT (Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo) zu begegnen. Zunächst danke ich dem Herrn, dem Gott des Lebens, für die Jahre, in denen ich an der Sendung im Dienst am peruanischen Volk teilhaben durfte. Sodann danke ich Ihnen, denn während meiner Jahre als Großkanzler dieser Einrichtung haben Sie mir geholfen zu verstehen, dass Autorität Dienst bedeutet, dass Regieren ein Hinhören ist und dass Bildung ein edler Akt der Hoffnung darstellt. Diese Begegnung lädt uns dazu ein, uns an das bleibende Erbe des Namenspatrons dieser Universität, des heiligen Toribio de Mogrovejo, zu erinnern: ein berühmter Jurist und Erzbischof von Lima, der sein eigenes Leben zu einem Lehrstuhl für Weisheit, Nächstenliebe und Gerechtigkeit machte. Der Glaube, den er verkündete, und die Wissenschaft, die er lehrte, sollen weiterhin der Kompass sein, der die Forschung in diesen Räumen leitet. Die Universität – und insbesondere die katholische Universität – ist eine lebendige Gemeinschaft, in der die Suche nach der Wahrheit zu einem Akt der Liebe und des Dienstes an der großen Menschheitsfamilie wird (vgl. Hl. Johannes Paul II., Apostolische Konstitution *Ex corde Ecclesiae*, 1–2). Da Sie, liebe junge Menschen, dabei die Hauptrolle spielen, bemisst sich die Qualität der akademischen Ausbildung vor allem daran, inwieweit sie Sie zu weisen, ehrlichen und gereiften Frauen und Männern formt. Sie wissen, dass wir uns inmitten komplexer kultureller Veränderungen befinden. In diesem Kontext ist die Universität dazu berufen, eine Schmiede für Talente und ein Laboratorium für Sinn zu sein: ein Ort, an dem sich der Verstand nicht dem Nützlichkeitsdenken unterwirft, sondern treu der Wahrheit dient. Vor allem der Wahrheit – mit großem W geschrieben – verpflichtet, die Christus ist, der Erlöser der Welt. Auf diese Weise setzt sich die katholische Universität für die Fruchtbarkeit der Begegnung von Glaube und Vernunft, von Religion und Wissenschaft ein: durch einen Dialog in Demut, durch rigorose Forschung und das ständige Streben nach dem Gemeinwohl. Dieser akademische Ansatz befreit uns von der Versuchung, lediglich qualifizierte Arbeitskräfte für einen exklusiven und hart umkämpften Markt hervorzubringen. Ein Fortschritt, der gegenüber der Gerechtigkeit und der Würde der Arbeitenden gleichgültig ist, wird in der Tat zu einem Instrument der Unterdrückung und der Ausgrenzung. Die katholische Universität hat daher die Pflicht, im öffentlichen und politischen Raum daran zu erinnern, dass Wissenschaft ohne Gewissen das Leben aller zerstört. Ebenso wenig verbessert Technik ohne Seele das Leben wirklich; eine humanistische und christliche Bildung hingegen stärkt unsere Fähigkeit, dauerhafte geschwisterliche Beziehungen zu knüpfen. So können wir das digitale Zeitalter durchschreiten und den Übergang von bloßer Vernetzung zu echten Beziehungen vollziehen, die auf Gemeinschaft ausgerichtet sind. Technologie, liebe Freunde, ist nicht immer neutral: Manchmal tragen ihre Formen den Stempel, die Interessen und die Ambitionen derer, die sie entwerfen und kontrollieren. Deshalb ist es notwendig, sie mit einem klaren Geist und einem reinen Herzen zu betrachten.
Die gefährlichste Bedrohung ist die Unterwerfung unter das technokratische Paradigma, das die Realität auf materielle Daten reduziert und die Effizienz zum höchsten Wert erhebt. Sowohl die akademischen Lehrer als auch die Studenten sind dazu aufgerufen, einen kritischen Geist zu bewahren: Suchen Sie stets nach jener Weisheit, über die weder Maschinen noch Computerprogramme verfügen können. Nur so kann der technologische Fortschritt unserer ganzheitlichen Entwicklung dienen, die Würde jedes Einzelnen wahren und das Gemeinwohl fördern. Angesichts dieser Aufgabe weist uns das Beispiel des heiligen Toribio de Mogrovejo den Weg. In seiner Zeit, als die indigenen Völker häufig Ausbeutung und Diskriminierung ausgesetzt waren, verteidigte er mit evangelischer Leidenschaft ihre Menschenwürde. Der heilige Toribio erlernte die Sprachen der Menschen, denen er diente; er verkündete das Evangelium in deren Kultur und verfasste für sie einen Katechismus – einen der ersten in Amerika, der in indigenen Sprachen verfasst war. Sein pastorales Wirken zeugt davon, wie die Logik der Menschwerdung durch die Sendung der Kirche zu allen Zeiten und an allen Orten weiterhin Frucht trägt. Das bedeutende kulturelle Werk, das der heilige Toribio in diesen Landen vollbrachte, ist uns bis heute ein Ansporn. Denn die „Wüsten“ unserer Zeit sind nicht nur die trockenen Landstriche von Lambayeque, die der heilige Hirte einst zu Pferd durchquerte; es sind vielmehr neue Formen moralischer und gesellschaftlicher Analphabetisierung, die die Armen ausgrenzen. Eine Universität, die sich an seinem Vorbild orientiert, ist dazu berufen, wissenschaftliche Innovationen zu nutzen, um soziale Gräben zu verringern und die Wunden der Gesellschaft zu heilen. Auf diese Weise, liebe Lehrende und Studierende, gelangen wir zu einer Betrachtung eines zentralen Punktes im zeitgenössischen Denken: der menschlichen Grenze – oder anders gesagt: dem Menschen als Grenze. Heute häufen sich die Versprechen des Transhumanismus und Posthumanismus – ideologische Strömungen, die behaupten, dass die Technologie früher oder später sämtliche Krankheiten und Schmerzen, das Altern und sogar den Tod selbst beseitigen werde. Gerade weil der Fortschritt in den Wissenschaften eine hervorragende Frucht der menschlichen Intelligenz ist, darf er nicht mit einem Privileg für Millionäre verwechselt werden, die nach Unsterblichkeit streben, während ganze Völker unter Elend und Unterdrückung leiden. So wird uns die Illusion von Menschen verkauft, die durch Kybernetik und Biotechnologie „optimiert“ wurden. Angesichts dieses Trugbildes erinnert die christliche Anthropologie daran, dass die Begrenztheit kein „Konstruktionsfehler“ ist, sondern die Voraussetzung für die Größe des Menschen. Die Begrenztheit ist in der Tat ein Ruf zur Solidarität und zur Offenheit für die Transzendenz. Während der Mythos der Selbstgenügsamkeit uns im Egoismus gefangen hält und dazu führt, dass wir die Schwachen aussondern, macht uns die Anerkennung unserer eigenen Zerbrechlichkeit aufmerksam für die Nöte aller. Der heilige Toribio von Mogrovejo erfuhr die physische Begrenztheit auf seinen strapaziösen Reisen; er wurde krank, litt unter Erschöpfung und unter dem Unverständnis der Mächtigen. Mehr noch: Gerade durch ein solch von Prüfungen geprägtes Leben veränderte er die kirchliche und gesellschaftliche Geschichte eines ganzen Landes. Heute sind wir an der Reihe, seinem Beispiel zu folgen! Liebe junge Studenten: Ihr seid die „Einheimischen“ dieser neuen Zeit. Nehmt die Chancen an, die sie euch bietet, und betrachtet sie im Licht des Glaubens – er ist eine Fackel inmitten der Verwirrung und der Dunkelheit von Einsamkeit, Langeweile und Schmerz. Ángela hat uns dies mit großer Aufrichtigkeit vor Augen geführt und gezeigt, dass der Glaube immer Hoffnung schenkt. Er täuscht nicht – anders als die Magie, die vorgibt, jedes Problem einfach verschwinden lassen zu können. Die lebendige Beziehung zu Gott tröstet uns und verleiht unseren Kreuzen einen Sinn; der Herr Jesus trägt sie gemeinsam mit uns. So lässt sich der Glaube als Tugend leben – als eine Kraft, die Weisheit und Stärke schenkt und uns zum Wesentlichen führt, wie Adriano berichtet hat. Sowohl das Gebet als auch das Studium verwandeln unser Denken, bis sich schließlich unser ganzes Leben wandelt. So wird die Wahrheit zur Entscheidung, und sowohl das Gebet als auch das Studium gehen von der Reflexion in das Handeln über: Beides wird zu einer Aufgabe, die in jeder Lebensphase Freude sucht und findet. In diesem Zusammenhang hat Professorin Guzmán einen sehr gehaltvollen Begriff mit uns geteilt: Opfer. Im allgemeinen Sprachgebrauch bezeichnet dieser Begriff einen Verzicht, doch vor allem bedeutet er: etwas heilig machen – eine Geste, durch die unsere gesamte Existenz, selbst das, was die Welt verwirft, einen Wert erhält. Verbunden mit dem Opfer Christi, das den eigentlichen Sinn dieser Erfahrung offenbart, wollen wir unser Leben – mit all seinen Mühen und Hoffnungen – dem Wirken Gottes öffnen. Er verwandelt stets zum Guten, was wir in seine väterlichen Hände legen. Liebe Professoren und akademische Würdenträger: Entdecken Sie – mit Staunen und Leidenschaft –, dass Ihre Arbeit ein hoher Ausdruck intellektueller Nächstenliebe ist. Während Sie diese jungen Menschen in ihrem Unterricht und bei ihren Forschungen begleiten, geben Sie jedem von ihnen ein glaubwürdiges Lebenszeugnis: Seien Sie freie Denker, für die die Wahrheit über der bloßen Meinung steht und die Gerechtigkeit über dem eigenen Interesse. Suchen Sie gemeinsam mit den Studierenden beharrlich nach der Weisheit, um sie in Ihrem Lebensumfeld, unter Ihren Kollegen und in der peruanischen Gesellschaft weitergeben zu können. Lassen Sie Ihre wissenschaftlichen Kompetenzen in Werke der sozialen Gerechtigkeit einfließen – besonders zugunsten der Ärmsten und im Dienst an der Schöpfung, die heute so schwer unter Spekulationen leidet, welche das Wohl des Volkes missachten. Liebe Freunde: Ich ermutige Sie, Ihren Einsatz in der Bildung mit neuem Schwung fortzusetzen. Deshalb erbitte ich für Sie alle und für Ihre Arbeit die Fürsprache der Jungfrau Maria, *Sedes Sapientiae* (Sitz der Weisheit). Sie, die das ewige Wort in ihrem Schoß empfing, möge Sie lehren, diesen Weg mutig und im Glauben zu gehen. Gott segne Sie allezeit! Spontane Begrüßung des Heiligen Vaters an die Freiwilligen im Colegio de San Toribio de Mogrovejo Vielen Dank! Es gibt nur ein Wort, das ich euch sagen möchte: „Danke, danke, danke“ – für alles, was ihr tut. Ihr habt eure Zeit und eure Energie eingebracht – manche von euch haben sogar große Opfer gebracht –, um gemeinsam mit vielen anderen Freiwilligen und so vielen weiteren Menschen bei der Organisation zu helfen, damit dieser Besuch meiner Person stattfinden konnte. Ich sage: Danke, ihr seid großartig! Ein Applaus für euch alle. Jesus ist gekommen, um uns vieles zu lehren; doch eines der wichtigsten Dinge ist, zu lernen zu dienen – sein Leben in den Dienst an anderen zu stellen. Nicht nur an sich selbst zu denken, sondern zu überlegen, wie man die Gaben, die jeder von uns erhalten hat, in den Dienst der anderen stellen kann. In diesen Tagen – vielleicht unter nicht ganz einfachen Bedingungen – habt ihr eure Zeit und eure Kraft eingesetzt, um zu helfen, und zwar sehr zu helfen. Wisst also, dass ihr in meine Gebete eingeschlossen seid; in diesem Sinne seid ihr wirklich im Herzen der Kirche, und der Dienst, den ihr leistet, ist groß und sehr wichtig. Ich möchte euch bitten aufzustehen, damit wir gemeinsam beten können. Für jeden Christen ist das Gebet immer von großer Bedeutung. Lasst uns gemeinsam beten, so wie Jesus es uns gelehrt hat. Und zu Maria, unserer Mutter, sagen wir: Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  LesermeinungenUm selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen. Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. 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