Ernannter Kardinal Cantalamessa verzichtet auf Bischofsweihe

Nun, werter Fink,

mir ging es nach den etwas sehr positiven Vorkommentaren einzig um eine differenziertere Darstellung.

Das Zitat von P. Cantalamessa stammt aus dessen Karfreitagspredigt von 2016,

und erweckt stark den Eindruck eines häretischen

"sola fide" im Sinn von Luther; mindestens drei

Dogmen des Konzils von Trient wurden nicht beachtet:

Die Mitwirkung des Menschen mit der zuvorkommenden
Gnade Gottes (DH 1554), die Verdienstlichkeit der
guten Werke des Gerechtfertigten (DH 1582) und
das Halten der göttlichen Gebote auch als Pflicht
für den Gerechtfertigten (DH 1568).

P. Cantalamessa ist als Ökumeniker bekannt, er

bezieht sich auch gerne auf die "Gemeinsame
Erklärung zur Rechtfertigung", die allerdings
v.d. Glaubenskongregation ergänzt wurde,

mehr dazu im Link von Prof.Dr. Georg May.

www.glaubenswahrheit.org/predigten/chrono/1999/19991101/

@Mmh

Ich verstehe nicht ganz, was Sie meinen. Natürlich können wir uns ohne Gott und aus eigener Kraft keinen Millimeter selbst erlösen. Aber ebenso selbstverständlich sind wir dazu aufgerufen, aus liebe zum Herrn und zum Nächsten durch gute Taten und beständigem an-sich-arbeiten an dieser Erlörsung "mitzuwirken". Hatte Luther nicht genau diesen Wert guter Werke in Abrede gestellt? Zählte für ihn nicht der "Glaube allein" und dann "pecca fortiter"? Oder ist dies nur die Vorstellung einiger protestantischer Splittergruppen? Katholisch ist es jedenfalls nicht wirklich...

@ Mmh - was soll jetzt speziell an diesem Zitat so gut sein ?

(ich kenne Pater Cantalamessa sonst nicht und kann nichts dazu sagen). Es ist doch klar, eines der Hauptthemen des christlichen Glaubens ist "Was muss ich tun, um in den Himmel zu kommen?". Martin Luther hat mit der "Rechtfertigungslehre" sozusagen die Zauberformel dafür gefunden, allerdings nur scheinbar. Dieses Thema ist natürlich ein weites Feld, aber warum präsentieren Sie akkurat dieses Zitat von Pater-jetzt Kardinal- Cantalamessa?

Seine Betrachtung über den Hymnus "Gottheit tief verborgen"

hat mich ein Stück weit geefesselt. Allerdings ist in den letzten Jahren zunehmend seine Linie etwas weniger thomanisch geworden:

"Die Gerechtigkeit Gottes ist der Akt, durch den er jene Menschen, die an seinen Sohn glauben, gerecht und ihm gefällig macht. Es geht also nicht darum, „sich Gerechtigkeit zu verschaffen“, sondern „Gerechte zu schaffen“.
Luther kommt der Verdienst zu, diese Wahrheit wieder ans Licht gebracht zu haben, nachdem die christliche Verkündigung jahrhundertelang den Sinn dafür verloren hatte. Das ist es im Wesentlichen, was die Christenheit der Reformation verdankt, deren Fünfhundertjahrfeier nun bald ansteht. Über diese Ent­deckung schrieb der Reformator später: „Da fühlte ich mich wie ganz und gar neu geboren und durch offene Tore trat ich in das Paradies selbst ein“."

Kann es einen schöneren Namen

für einen Kardinal geben als "Cantalamessa"?

Ein hervorragender Prediger.

römisch-katholisch, treu, klar, fides et ratio, menschlich. Wenn man ihn hört, versteht man, warum er auch bereits von JPII und BXVI als Päpstlicher Hausprediger so geschätzt wurde. (Ich meine: predige mal vor BXVI :-), da braucht man E**r) Auch ein Buch, dass ich von ihm (als Autor) gelesen habe, war sehr gut.
Solche Personen sind mittlerweile selten.

Cantalamessa

Ich habe schon Predigten von ihm gehört, die mir sehr gefallen haben.

@ berno

Jein! Teilweise ist es sicher eine Angelegenheit des Protokolls. Andererseits hilft es auch im Umgang mit anderen Bischöfen. Nuntien helfen auch immer wieder bei Firmungen und Weihen (bes. Bischofsweihen) aus.

Finde ich sehr überzeugend!

Eine Bischofsweihe ist doch nichts, was man "on top" ehrenhalber bekommt, sondern ein Hirtenamt für eine Diözese.

Genauso wundert es mich immer wieder, dass vatikanische Diplomaten zum (Erz-)bischof geweiht werden, ohne dass sie wirklich in der Funktion eines Bischofs sind. Nur aus protokollarischen Gründen?