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Gegen die innere Wüste

12. Oktober 2010 in Aktuelles, 4 Lesermeinungen
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Die Botschaft des Christentums muss neu in ihrem Wesen verkündet werden. Der Präsident des Rates für die Neuevangelisierung Salvatore Fisichella zur Herausforderung Benedikts XVI. an die säkularisierte Welt. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) Ziel des neuen Päpstlichen Rates für die Neuevangelisierung sei es, angemessene Formen für die Erneuerung der Verkündigung bei den vielen Getauften zu finden, die den Sinn der Zugehörigkeit zur christlichen Gemeinschaft nicht mehr verstehen und Opfer des Subjektivismus unserer Zeiten sind, dies verbunden mit einer Verschlossenheit und einem Individualismus, dem es an öffentlicher und sozialer Verantwortung mangelt. Mit diesen Worten erklärte Erzbischof Salvatore Fisichella die Grundabsicht des Rates, der heute mit der Veröffentlichung des Motu proprio Ubicumque et semper der Öffentlichkeit vorgestellt worden ist.

Erzbischof Fisichella charakterisierte die aktuelle Situation als eine Zeit der großen Herausforderungen. Diese würden viele positive Elemente aufweisen, aber auch Formen des Abfalls vom Glauben als Folge einer verbreiteten religiösen Gleichgültigkeit, Vorspiel eines de-facto-Atheismus. Oft führe das Fehlen von Kenntnissen hinsichtlich der grundlegenden Inhalte des Glaubens dazu, moralische Verhaltens- und Urteilsformen anzunehmen, die oft im Widerspruch mit dem Wesen des Glauben stünden. Der Relativismus und die Folgen eines Säkularismus, der darauf ausgerichtet sei, den heutigen Menschen von seiner Grundbeziehung mit Gott zu entfernen, würden eine innere Wüste hervorbringen, wie Papst Benedikt XVI. hervorgehoben habe.

Die Christen seien dazu berufen, in Politik, Gesellschaft, Kultur und Wissenschaft sowie in allen Ausdrucksformen gegenwärtig zu sein, die zum Leben der Menschen gehörten und das Leben der Gesellschaft bildeten, so der Erzbischof. Der Begriff Politik sei dabei im Sinne des Aufbaus der Polis zu verstehen. Daraus ergebe sich eine der Aufgaben des neuen Dikasteriums: den Katholiken dabei zu helfen, den tiefen Sinn ihrer Verantwortung wiederzugewinnen, dies für ein konsequentes Zeugnis vor allem der Laien, in den Bereichen, zu denen aufgrund ihres Status nur sie gelangen können. Es sei notwendig, nach einer Zeit der passiven Hinnahme des Säkularismus wieder stark und mutig das Wort zu ergreifen.

Hinsichtlich des Beziehung zu den anderen Dikasterien des Heiligen Stuhls und dabei besonders zur Kongregation für die Evangelisierung der Völker erklärte Fisichella, dass die Aufgabe der Kongregation die erste Verkündigung betreffe, die missio ad gentes. Der neue Rat setze sich dagegen mit den Ländern auseinander, in denen Kirchen antiker Tradition lebten. Für Erzbischof Fisichella befindet sich die Neuevangelisierung im zentralen Schnittpunkt des Lebens und des Handelns der Kirche. Aus diesem Grund sei es notwendig, dass die einzelnen Dikasterien und Institutionen in der Kirche zu einer größeren Zusammenarbeit fähig sind.

Wir leben in der Geschichte und die Daten haben ihre Bedeutung, so Fisichella. Auch das neue Dikasterium blickt aufmerksam auf einige Daten, die es aufgrund deren symbolischen Wertes aus der Nähe betreffen. Der Papst habe die Einrichtung des Rates während der ersten Vesper des Festes der heiligen Petrus und Paulus angekündigt. Das Motu proprio sei am 21. September unterzeichnet worden, dem Tag des heiligen Apostels und Evangelisten Matthäus. Diese beiden Daten würden dazu führen, zum einen die Treue zum Nachfolger Petri zu beachten und zum anderen das Engagement dafür, das Evangelium als Wort des Heiles für die Zeitgenossen zu überbringen.

Das Evangelium ist kein Mythos, sondern das lebendige Zeugnis eines historischen Ereignisses, das das Antlitz der Geschichte verändert hat, so Fisichella abschließend. Die neue Evangelisierung müsse vor allem die historische Person Jesu und seine Lehre so kennenlernen lassen, wie sie treu von den Urgemeinden überliefert worden und in den Schriften des Neuen Testaments normativ festgehalten seien.

Das Motu proprio in deutscher Sprache

Das Motu proprio in lateinischer Sprache

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Lesermeinungen

	Tina 13 13. Oktober 2010
	Neuevangelisierung „Die Christen seien dazu berufen, in Politik, Gesellschaft, Kultur und Wissenschaft sowie in allen Ausdrucksformen gegenwärtig zu sein, die zum Leben der Menschen gehörten und das Leben der Gesellschaft bildeten, so der Erzbischof“ Schön wäre wenn dies mal bei den Christen-Menschen ankommen würde! Heute wird leider unser katholisches Christ sein so wenig vorgelebt. Wieso überhaupt, wir sind doch keine Mäuse, die sich in Löchern verstecken müssen? Stellt das Kreuz in die Mitte, bekennt euch zu Jesus Christus lebt das Christentum vor. Nur im Kreuz liegt Heil. PS: erst gestern wieder erlebt, einer Katholikin erzählt dass wir noch Köln zum Gebetstag Frau aller Völker fahren, wurde nur müde belächelt, schaut euch doch Köln an, statt zu „so was“ zu gehen. (sagt das nicht alles?) Oh, Maria Muttergottes Miterlöserin der ganzen Menschheit bitte für uns. www.kathtube.com/player.php?id=17295&action=B&wert=5	2

	Tina 13 13. Oktober 2010
		0

	Christoph Sanders 13. Oktober 2010
	Säkularismus Genau das ist unser Hauptproblem und der Grund, warum es mit vielen Ländern der Welt -auch Deutschland- steil bergab geht. Der Säkularismus und alles was daraus entsteht, z.B.: die fast unbegrenzte Macht (und deren Missbrauch) des Großkapitals. Götzendienerei und Satanismus (der am weitesten in seiner versteckten Form verbreitet ist und dort auch kräftig gefördert wird) würde ich auch noch nennen. Die Kraft des Tieres ist nicht zu unterschätzen; und die kann auch nur durch die Kraft des Lammes gebrochen werden. Wer es noch nicht getan hat, sollte sich einmal die 10 Gebote auf den Georgia Guidestones genau durchlesen. Vor allem das 1., 2. und 4. Leider weiss man nicht, von wem diese kommen; man kann aber Versuche zu deren Befolgung in der Welt der Reichen/Mächtigen erkennen.	1

	Pöttax 12. Oktober 2010
	Zur Historizität der Evangelien Der Präsident des Rates für die Neuevangelisierung Salvatore Fisichella wendet sich gegen die immer noch gängige Auffassung der liberalen Bibelwissenschaft von der nichtapostolischen Herkunft der meisten neutestamentlichen Schriften als dem Werk später, am Ende des 1.Jhdts. schreibender, annonymer, frühchristlicher Gemeindekollektive , die Jesus von Nazareth aus herumschwirrenden mündlichen Überlieferungsresten und Anleihen aus dem Alten Testament zusammengesetzt oder als „Kunstfigur“ aus den Sehnsüchten der Zeit orginal erfunden hätten. Diese Auffassung ist sicherlich eine wesentliche Ursache für die Aushöhlung des Christentums in Europa insgesamt, vor allem aber des katholischen Glaubens. Die verheerenden Folgen für den theologischen Nachwuchs, für die Priesterausbildung, die Liturgie, den Besuch der Messfeier, den Religionsunterricht und die häusliche religiöse Unterweisung sind bekannt. Der Erzbischof hingegen geht wie Papst Benedikt XVI.von der apostolischen Herkunft der Evangelien und der kirchlich tradierten Evangelienverfasser und Briefautoren aus, wenn er sagt, die neue Evangelisierung müsse vor allem die historische Person Jesu und seine Lehre so kennenlernen lassen, wie sie treu von den Urgemeinden überliefert worden und in den Schriften des Neuen Testaments normativ festgehalten seien. Gegen Bultmann, Drewermann und große Teile der heutigen Universitätstheologie stellt er fest: „Das Evangelium ist kein Mythos, sondern das lebendige Zeugnis eines historischen Ereignisses, das das Antlitz der Geschichte verändert hat“.	2

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