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|  Die Tugend der Tapferkeit - so notwendig ‚in unserem bequemen Westen’10. April 2024 in Aktuelles, 1 Lesermeinung Franziskus: Die Tapferkeit ist eine grundlegende Tugend, weil sie die Herausforderung des Bösen in der Welt ernst nimmt. Von Armin Schwibach Rom (kath.net/as) „Herr, bei dir habe ich mich geborgen. / Lass mich nicht zuschanden werden in Ewigkeit; rette mich in deiner Gerechtigkeit! […] Denn du bist mein Fels und meine Festung; um deines Namens willen wirst du mich führen und leiten […] Euer Herz sei stark und unverzagt, ihr alle, die ihr den Herrn erwartet“ (Ps 31, 2.4.25). Vierzehnte Generalaudienz des Jahres 2024. Papst Franziskus setzte seine Katechesenreihe zum Thema der Tugenden und Laster fort. Der Papst befasste sich in der dreizehnten Katechese mit der Kardinaltugend der Tapferkeit. Diese sei „jeneTugend, die in den Schwierigkeiten standhalten und im Erstreben des Guten durchhalten lässt“ (KKK 1808). Zum einen helfe sie uns, im Vertrauen auf den Herrn lähmende Kräfte wie Angst und Schuld in unserem Inneren zu besiegen. Zugleich aber ertüchtige sie uns auch zum Kampf gegen all die äußeren Kräfte und Mächte, die auf uns einwirkten und uns herausforderten. Die Tugend der Tapferkeit nehme das Böse in der Welt ernst und biete ihm entschlossen die Stirn. Somit sei sie gerade auch in der bequemen Gleichgültigkeit unserer Zeit von großer Bedeutung: „Das Vorbild Christi und das Zeugnis der Heiligen seien uns ein Ansporn, die Tugend der Tapferkeit neu für unser Leben zu entdecken“. *** Es handle sich also um die „kämpferischste“ der Tugenden. Während die erste der Kardinaltugenden, nämlich die Klugheit, in erster Linie mit der Vernunft des Menschen in Verbindung gebracht worden sei und die Gerechtigkeit im Willen beheimatet gewesen sei, werde diese dritte Tugend von den scholastischen Autoren oft mit dem in Verbindung gebracht, was die Alten als „jähzornige Begierde“ bezeichneten. Das antike Denken habe sich einen Menschen ohne Leidenschaften nicht vorstellen können: „er wäre ein Stein“. Die Leidenschaften seien nicht notwendigerweise der Rückstand einer Sünde; aber sie müssen erzogen, gelenkt, mit dem Wasser der Taufe oder vielmehr mit dem Feuer des Heiligen Geistes gereinigt werden.
Ein Christ ohne Mut, der seine eigene Kraft nicht für das Gute einsetze, der niemanden störe, „ist ein nutzloser Christ“. Jesus sei kein flüchtiger und aseptischer Gott, der keine menschlichen Gefühle kenne. Ganz im Gegenteil. Angesichts des Todes seines Freundes Lazarus breche er in Tränen aus. Und in manchen seiner Äußerungen scheine sein leidenschaftlicher Geist durch, wenn er sage: „Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu werfen. Wie froh wäre ich, es würde schon brennen!“. Und angesichts des Handels im Tempel reagiere er mit Stärke. Eine existenzielle Beschreibung dieser sehr wichtigen Tugend helfe uns, im Leben Früchte zu tragen. Die Alten - sowohl die griechischen Philosophen als auch die christlichen Theologen - „erkannten in der Tugend der Tapferkeit eine zweifache Entwicklung, die eine passiv, die andere aktiv“. Die erste sei auf uns selbst gerichtet. Es gebe innere Feinde, die wir besiegen müssten: Angst, Kummer, Furcht, Schuld. Dies seien alles Kräfte, die sich in unserem Innersten regten und uns in irgendeiner Situation lähmten: „Wie viele Kämpfer erliegen, bevor sie die Herausforderung überhaupt begonnen haben!“. Die Tapferkeit sei in erster Linie ein Sieg über uns selbst. Die meisten Ängste seien unrealistisch und würden gar nicht wahr. Es sei somit besser, den Heiligen Geist anzurufen und sich allem mit geduldiger Tapferkeit zu stellen: „ein Problem nach dem anderen, so wie wir es können, aber nicht allein! Der Herr ist mit uns, wenn wir auf ihn vertrauen und aufrichtig das Gute suchen“. Dann könnten wir in jeder Situation auf die Vorsehung Gottes zählen, die uns schütze und wappne Dann gebe es die zweite Bewegung der Tugend der Tapferkeit, diesmal aktiverer Natur. Neben den inneren Prüfungen gebe es auch äußere Feinde, nämlich „die Prüfungen des Lebens, Verfolgungen, Schwierigkeiten, die wir nicht erwartet haben und die uns überraschen“. Wir könnten zwar versuchen, vorherzusagen, was uns passieren werde, doch die Wirklichkeit bestehe zu einem großen Teil aus unvorhersehbaren Ereignissen. In diesem Meer werde unser Boot manchmal von den Wellen hin und her geworfen. Die Tapferkeit mache uns dann zu widerstandsfähigen Seeleuten, die sich nicht ängstigen oder entmutigen ließen. Die Tapferkeit sei eine grundlegende Tugend, weil sie die Herausforderung des Bösen in der Welt ernst nehme. Manche Menschen täten so, als gäbe es das Böse nicht, als sei alles in Ordnung, als sei der menschliche Wille nicht manchmal blind, als kämpften in der Geschichte keine dunklen Mächte, die den Tod brächten. Doch es genüge, in einem Geschichtsbuch oder leider auch in der Zeitung zu blättern, um die schändlichen Taten zu entdecken, deren Opfer und Protagonisten wir seien: Kriege, Gewalt, Sklaverei, Unterdrückung der Armen, „Wunden, die nie verheilt sind und immer noch bluten“. Die Tugend der Tapferkeit bringe uns dazu, auf all dies zu reagieren und ein klares „Nein" zu rufen. In unserem bequemen Westen, „der alles etwas verwässert hat, der den Weg der Vollkommenheit in eine einfache organische Entwicklung verwandelt hat, der keinen Kampf braucht, weil für ihn alles gleich aussieht, verspüren wir manchmal eine gesunde Sehnsucht nach Propheten“. Aber unbequeme, visionäre Menschen seien sehr selten. Es brauche jemanden, der uns aus „dem weichen Nest, in dem wir uns eingerichtet haben, heraushebt und uns dazu bringt, unser Nein zum Bösen und zu allem, was zur Gleichgültigkeit führt, entschlossen zu wiederholen“. „Entdecken wir also im Evangelium die Tapferkeit Jesu wieder“, so der Papst abschließend, „und lernen wir sie aus dem Zeugnis der Heiligen“. Die Pilger und Besucher aus dem deutschsprachigen Raum grüßte der Heilige Vater mit den folgenden Worten: Liebe Pilger deutscher Sprache, der Glaube an den auferstandenen Herrn befreit uns aus den Ketten der Angst und des Todes und führt uns zum Leben in Fülle. Darum beten wir voller Zuversicht: Jesus, ich vertraue auf dich! Jesus, ich vertraue auf dich! Foto (c) Vatican Media
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