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|  Jahresabschluss am Todestag von Papst Emeritus Benedikt XVI.31. Dezember 2022 in Aktuelles, keine Lesermeinung Papst Franziskus feiert die erste Vesper des Hochfests der Gottesmutter Maria. Gottes ‚Methode’, seinen unendlichen Respekt, seine ‚Freundlichkeit’ lernen Rom (kath.net) „Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau“. „Freundlichkeit: in diesem Moment denken wir unwillkürlich an unseren lieben emeritierten Papst Benedikt XVI., der uns heute Morgen verlassen hat. Mit Rührung erinnern wir uns an seine so edle, so gütige Person. Und wir empfinden so viel Dankbarkeit in unseren Herzen: Dankbarkeit gegenüber Gott, dass er ihn der Kirche und der Welt geschenkt hat; Dankbarkeit gegenüber ihm für all das Gute, das er vollbracht hat, und vor allem für sein Zeugnis des Glaubens und des Gebets, besonders in diesen letzten Jahren seines Ruhestandes. Nur Gott kennt den Wert und die Kraft seiner Fürsprache, seiner Opfer, die er für das Wohl der Kirche gebracht hat.“ Todestag von Papst Benedikt XVI. Zum Jahresabschluss und Dank für das Jahr 2022 feierte Papst Franziskus der Tradition entsprechend die erste Vesper zum Hochfest der Gottesmutter Maria in der Petersbasilika. Im Anschluss an den Gottesdienst wurde das allerheiligste Sakrament des Altares ausgesetzt und nach einer Zeit der Anbetung das „Te Deum“ angestimmt. Die Feier endete mit dem eucharistischen Segen. Die Predigt von Papst Franziskus zum Jahresabschluss 2022: „Als Gott in der Fülle der Zeit Mensch wurde, kam er nicht vom Himmel herab auf die Welt, sondern er wurde von Maria geboren. Er wurde nicht in einer Frau, sondern von einer Frau geboren. Das ist etwas ganz anderes: es bedeutet, dass Gott Fleisch von ihr nehmen wollte. Er hat sie nicht ausgenutzt, sondern ihr "Ja", ihr Einverständnis eingeholt. Und mit ihr begann er den langsamen Weg der Heranreifung einer Menschheit, die frei von Sünde und voll von Gnade und Wahrheit, voll von Liebe und Treue ist. Ein schönes, gutes und wahres Menschsein, nach dem Bild und Gleichnis Gottes, aber mit unserem von Maria dargebrachten Fleisch verwoben; nie ohne sie, immer mit ihrer Zustimmung; in Freiheit, in Unentgeltlichkeit, in Achtung, in Liebe.
Dies ist der Weg, den Gott gewählt hat, um in die Welt und in die Geschichte einzutreten, dies ist der Weg. Und dieser Weg ist wesentlich, so wesentlich wie die Tatsache, dass er gekommen ist. Die göttliche Mutterschaft Marias - die jungfräuliche Mutterschaft, die fruchtbare Jungfräulichkeit - ist der Weg, der Gottes äußerste Achtung vor unserer Freiheit offenbart. Er, der uns ohne uns geschaffen hat, will uns nicht ohne uns retten (vgl. Augustinus, Sermo CLXIX, 13). Dieser Weg, auf dem er gekommen ist, um uns zu retten, ist auch der Weg, auf dem er uns einlädt, ihm zu folgen und mit ihm zusammen die neue, freie und versöhnte Menschheit zu schaffen. Es ist ein Stil, eine Art der Beziehung zu uns, aus der sich die vielen menschlichen Tugenden des guten und würdigen Zusammenlebens ableiten. Eine dieser Tugenden ist die Freundlichkeit als eine Lebensweise, die Brüderlichkeit und soziale Freundschaft fördert (vgl. Enc. Fratelli tutti, 222-224). Und Freundlichkeit: in diesem Moment denken wir unwillkürlich an unseren lieben emeritierten Papst Benedikt XVI., der uns heute Morgen verlassen hat. Mit Rührung erinnern wir uns an seine so edle, so gütige Person. Und wir empfinden so viel Dankbarkeit in unseren Herzen: Dankbarkeit gegenüber Gott, dass er ihn der Kirche und der Welt geschenkt hat; Dankbarkeit gegenüber ihm für all das Gute, das er vollbracht hat, und vor allem für sein Zeugnis des Glaubens und des Gebets, besonders in diesen letzten Jahren seines Ruhestandes. Nur Gott kennt den Wert und die Kraft seiner Fürsprache, seiner Opfer, die er für das Wohl der Kirche gebracht hat. Heute Abend möchte ich die Freundlichkeit auch als bürgerliche Tugend vorschlagen und dabei insbesondere an unsere Diözese Rom denken. Die Freundlichkeit ist ein wichtiger Faktor in der Kultur des Dialogs, und der Dialog ist unverzichtbar, wenn wir in Frieden leben wollen, als Brüder, die nicht immer miteinander auskommen - das ist normal -, die aber dennoch miteinander reden, einander zuhören und versuchen, einander zu verstehen und zu begegnen. Stellen Sie sich vor, was wäre die Welt ohne den geduldigen Dialog so vieler großzügiger Menschen, die Familien und Gemeinschaften zusammengehalten haben. Ein beharrlicher und mutiger Dialog macht keine Schlagzeilen wie Konfrontationen und Konflikte, aber er hilft der Welt auf diskrete Weise, besser zu leben" (ebd., 198). Nun, Freundlichkeit ist Teil des Dialogs. Es ist nicht nur eine Frage der "Etikette"; es ist nicht nur eine Frage der "Etikette", der galanten Formen.... Nein, das ist nicht gemeint, wenn wir hier von Höflichkeit sprechen. Vielmehr ist es eine Tugend, die wir jeden Tag neu erlernen und ausüben müssen, um gegen den Strom zu schwimmen und unsere Gesellschaften zu humanisieren. Der Schaden des Konsumindividualismus ist in der Tat für alle sichtbar. Und der größte Schaden besteht darin, dass andere, die Menschen um uns herum, als Hindernisse für unsere Ruhe und unser Wohlbefinden wahrgenommen werden. Andere "belästigen" uns, stören uns, nehmen uns die Zeit und die Ressourcen, um das zu tun, was wir wollen. Individualistische und konsumorientierte Gesellschaften neigen dazu, aggressiv zu sein, weil sie mit anderen konkurrieren müssen (vgl. ebd., 222). Dennoch gibt es gerade in unseren Gesellschaften und selbst in den schwierigsten Situationen Menschen, die zeigen, dass es "immer noch möglich ist, sich für die Güte zu entscheiden" und so durch ihren Lebensstil "zu Sternen inmitten der Dunkelheit zu werden" (ebd.). Paulus spricht in demselben Brief an die Galater, dem diese liturgische Lesung entnommen ist, von den Früchten des Heiligen Geistes, von denen er eine mit dem griechischen Wort chrestotes bezeichnet (vgl. 5,22). Das ist es, was wir unter "Freundlichkeit" verstehen können: eine wohlwollende Haltung, die andere unterstützt und tröstet, während sie jede Härte und Strenge vermeidet. Eine Art und Weise, den Nächsten zu behandeln, ohne ihn mit Worten oder Gesten zu verletzen; zu versuchen, die Last des anderen zu erleichtern, ihn zu ermutigen, zu trösten, zu besänftigen; ohne ihn jemals zu demütigen, zu erniedrigen oder zu verachten (vgl. Fratelli tutti, 223). Die Freundlichekit ist ein Gegenmittel gegen einige Pathologien unserer Gesellschaft: gegen die Grausamkeit, die sich leider wie ein Gift ins Herz einschleichen und die Beziehungen vergiften kann; gegen die zerstreute Angst und den Rausch, die uns auf uns selbst konzentrieren und uns den anderen gegenüber verschließen (vgl. ebd., 224). Diese "Krankheiten" unseres täglichen Lebens machen uns aggressiv und unfähig, um "Erlaubnis" oder "Entschuldigung" zu bitten oder einfach "Danke" zu sagen. Wenn wir also auf der Straße, in einem Geschäft oder in einem Büro einem freundlichen Menschen begegnen, sind wir erstaunt, es scheint wie ein kleines Wunder, denn leider ist Freundlichkeit nicht mehr sehr verbreitet. Aber Gott sei Dank gibt es noch freundliche Menschen, die es verstehen, ihre eigenen Sorgen beiseite zu schieben, um anderen Aufmerksamkeit zu schenken, ein Lächeln zu schenken, ein Wort der Ermutigung zu sagen, jemandem zuzuhören, der sich anvertrauen muss, der sich Luft machen muss (vgl. ebd.). Liebe Brüder und Schwestern, ich denke, dass die Wiederentdeckung der Freundlichkeit als persönliche und zivile Tugend in nicht geringem Maße dazu beitragen kann, das Leben in den Familien, den Gemeinden und den Städten zu verbessern. Deshalb möchte ich uns allen, die wir in der Stadt Rom leben, für das neue Jahr wünschen, dass wir in dieser Tugend wachsen: der Freundlichkeit. Die Erfahrung lehrt uns, dass sie, wenn sie zu einer Lebensweise wird, ein gesundes Zusammenleben schaffen kann, dass sie die sozialen Beziehungen humanisieren kann, indem sie Aggressionen und Gleichgültigkeit auflöst (vgl. ebd.). Schauen wir auf die Ikone der Jungfrau Maria an. Heute und morgen können wir sie hier im Petersdom auch im Bildnis der Madonna del Carmine von Avigliano bei Potenza verehren. Nehmen wir das Geheimnis der göttlichen Mutterschaft nicht als selbstverständlich hin! Erlauben wir uns, über die Wahl Gottes zu staunen, der auf tausend Arten in der Welt hätte erscheinen können, um seine Macht zu zeigen, und der stattdessen in voller Freiheit im Schoß Marias empfangen werden wollte, der neun Monate lang wie jedes andere Kind geformt werden wollte, um schließlich von ihr geboren zu werden, geboren als Frau. Gehen wir nicht schnell weiter, sondern halten wir inne, um nachzudenken und zu meditieren, denn darin liegt ein wesentlicher Teil des Heilsgeheimnisses. Und versuchen wir, Gottes "Methode", seinen unendlichen Respekt, seine "Freundlichkeit" zu lernen, denn in der göttlichen Mutterschaft der Jungfrau liegt der Weg zu einer menschlicheren Welt.“
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