Beständige Freude – beharrliches Gebet – ständige Danksagung

Erlösung ist die Voraussetzung für Befreiung

@Stefan Fleischer: Wer etwa an gewisse Besitzverhältnisse in Lateinamerika oder die Zustände in Teilen von Afrika denkt, für den ist die Jesajastelle vom "Gnadenjahr der Befreiung" (Jes 61) vielleicht noch naheliegender als für uns hier. Aber jede Knechtschaft und Fesselung, sei es innere oder äußere, hat ihre Ursache in der Sünde. Darum lautet die Ankündigung des Engels an Josef: "Denn er wird sein Volk von seinen Sünden erlösen." Erlösen und befreien gehören zusammen. Die Erlösung ist aber die Voraussetzung, ohne die es keine Befreiung gibt. Denn nur die Erlösung durch die Gegenwärtigsetzung des Kreuzesopfers in der Hl. Messe vermittelt der Welt die Befreiung, die allenthalben nötig ist. Deshalb wird man die beiden Wörter gerade innerhalb der Liturgie nicht einfach auswechseln. Denn dort geschieht zuerst einmal ERLÖSUNG. (Die Konnotation von "Befreiung" wie sie bei uns vorhanden ist, beinhaltet nämlich einen gewissen "Macherakzent").

Freude!!!

Eine Aussage von Johann Wolfgang von Goethe "Es gibt keine froheren und glücklicheren Menschen als wahre Christen. Aber ihre Freude ist von der Welt himmelweit verschieden."

Knechtschaft, die von der Sünde verursacht wird

Ich denke, in der heiligen Schrift, wird öfter davon gesprochen, dass die Sünde versklavt, z. B. in Joh 8,34-36 und soweit ich weiß auch im Römerbrief. Jeder einzelne steht unter dieser (persönlichen) Knechtschaft und somit stehen auch unsere Beziehungen untereinander, auf privater wie auf gesellschaftlicher Ebene unter dieser Knechtschaft ("soziale Knechtschaft"). So habe ich das verstanden.
Mit den Gefangenen und Gefesselten sind in Jesaja und vor allem dort, wo Jesus diese Stelle in Lk 4 zitiert, letztlich auch die gemeint, die unter der Knechtschaft der Sünde leiden. Im Lukasevangelium stehen diese Worte am Beginn seines Wirkens (gleich nach der Versuchung in der Wüste) und Er kündigt damit sein Erlösungswerk an, mit dem Er uns aus der Knechtschaft der Sünde befreit.

@Stefan Fleischer

Der alttestamentarische Versöhnungstag an dem das Jubeljahr beginnt ist für mich die Vorausschau auf die "Endzeit" beginnend mit der Versöhnung des ganzen Gottesvolkes vor Gott durch Christi Heilstat. Und das damit beginnende Jubeljahr als Vorausschau mit irdischen Zeichen: wieder Erhalt des Erbbesitzes und Ende persönlicher Unfreiheit des Sklavendienstes. Kompletter Neuanfang.
Und wirklich ruft Jesus ein Gnaden"jahr" aus: Die Sünde der Welt ist am Kreuz getilgt und Sein Volk, ist wieder in den ursprünglichen Erbbesitz eingesetzt.
Wenn Gott im AT verlangt nur von dem zu leben was die letzte Ernte und was die Natur bereitstellt ist das d i e große Sabbatzeit in Vorausschau in der Gott, nachdem ER alles vollendet hatte ruht. Die Zahl 7 mal 7 + 1 deutet ja auf "als die Zeit erfüllt war ....." hin.
Die Felder nicht bestellen zu dürfen,die Rückgabe von Erworbenem und Freilassung Versklavter ist ein großes Vertrauensopfer und Prüfstein der Nachfolge. Von uns die Vergebung untereinander

Und wenn ich mir das jetzt so überlege

dann stellt sich die Frage, ob diese Gnadenjahr wirklich als Aufforderung verstanden werden kann, gegen die Ungerechtigkeiten dieser Welt zu kämpfen, ob es nicht viel mehr die Aufforderung an mich persönlich ist, all meinen Schuldigern zu vergeben, ihre Schulden zu erlassen, vielleicht sogar lieber selber auf mein Recht zu verzichten, als andere leiden zu lassen. Auf alle Fälle dürfen wir wohl diesen Aspekt der biblischen Erzählung bei all unserem Einsatz für eine bessere Welt - immer nach meiner Meinung - auch nicht vergessen. Die Vaterunserbitte "Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben … " zeigt doch auch in diese Richtung.

@ christine.klara.mm

Ja, an diese Stelle habe ich zu wenig gedacht, das heisst für mich war bisher dieses Gnadenjahr mehr Vorausbild für jenen "Gnadentag", an welchem Christus durch sein Blut am Kreuz sein Volk aus der Knechtschaft der Sünde erlösen, begnadigen wird.

@Stefan Fleischer

In Lukas 4,18-19 zitiert Jesus aus Jes.61,1 u.2a ein wenig anders als wir es dort finden.Das"Gnadenjahr des HERRN"führt mich persönlich zu Levitikus 23,26ff über den Versöhnungstag,an dem das ganze Volk vor Gott entsühnt wird.Dieses Jubel-,Erlass-oder Gnadenjahr sollte immer am Versöhnungstag jedes 50 Jahres (erstes Jahr nach 7×7 Sabbatjahren) begonnen werden.Die Vorschriften dieser besonderen Jahre finden sich sehr ausführlich in Levitikus 25,1ff für das Sabbatjahr und ab 25,8ff für das Jubeljahr.Kurz gefaßt soll jeder wieder in den Besitz seines Grundbesitzes kommen,das verkauft worden war;und jeder der sich aus Not verkauft hatte sollte mit seiner ganzen Familie wieder frei sein.
Gott begründet das damit,daß das Volk nicht Eigentümer des Landes ist,nur Besitzer,da IHM alles gehört. Und daß ER sein Volk in die Freiheit geführt hat.Dieses Jubel-o.Gnadenjahr stellt alles wieder in den heilen Anfang.
So hab' ich es verstanden und:daß wir jetzt in dieser Gnadenzeit stehen bis ER kommt.

Weiss hier jemand

"Seine Sendung in der Welt bestehe in der Befreiung von der Sünde und von der persönlichen und sozialen Knechtschaft."
Weiss hier jemand, wo ich den zweiten Teil in der Schrift finde?