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|  Nuntius in Österreich: 'Auf Ungehorsam liegt kein Segen'20. April 2012 in Österreich, 12 Lesermeinungen Zurbriggen betonte, dass die Antwort auf heutige pastorale Probleme keinesfalls in ortskirchliche(n) Sonderwege(n) lägen - Dokumente des II. Vatikanum in der Hermeneutik der Kontinuität lesen. Wien (kath.net/pm) Auf dem Ungehorsam, der von der Gemeinschaft der Kirche wegführt, liegt gewiß kein Segen! Haben wir Mut zu einem stets neuen, dreifachen Miteinander mit Christus, mit der Kirche, mit dem Papst. Darauf wies Erzbischof Peter Stephan Zurbriggen, der Apostolische Nuntius in Österreich, am Donnerstagabend im Wiener Stephansdom in seiner Predigt beim Pontifikalamt zum siebten Jahrestag der Wahl von Papst Benedikt XVI. hin. Der Nuntius betonte, dass die Antwort auf pastorale Herausforderungen der heutigen Zeit auch bestimmt nicht ein ortskirchlicher Sonderweg sei, denn dadurch würden Gruppen von Gläubigen oder Priestern oder einzelne Regionen die auch für sie selbst lebensspendende kirchliche Communio ausschließen. Auf die Einheit der Kirche hinzuwirken, die der Heilige Vater "verkörpert und schafft", "wird stets eine der wichtigsten Aufgaben der Hirten der Kirche bleiben", erläuterte der Nuntius. Zur Frage der Auslegung der Dokumente des II. Vatikanischen Konzils betonte er die Hermeneutik der Kontinuität.
(Lesungen: Kol 1,24-29; Ev.: Joh 21,1.15-17) Eminenz! Lieber Herr Kardinal!
Mit großer Freude und tiefer Dankbarkeit feiern wir heute den 7. Jahrestag der Wahl unseres geliebten Heiligen Vaters Papst Benedikt XVI. zum Obersten Hirten der Universalen Kirche. Wer einen Blick in die Kirchen¬geschichte wirft, wird feststellen, daß ein deutschsprachiger Papst einen gewissen Seltenheitswert hat. Umso dankbarer wollen wir dafür sein, daß der Heilige Vater mit uns nicht nur den Glauben sondern auch unsere Muttersprache teilt. Vor 7 Jahren hat sich Papst Benedikt Urbi et Orbi als ein demütiger Mitarbeiter im Weinberg des Herrn vorgestellt. An dieser Selbstdefinition hat sich in all diesen 7 Jahren nichts geändert. In großer Dankbarkeit Gott, dem Herrn des Lebens gegenüber, durfte er vor 3 Tagen, am 16. April, seinen 85. Geburtstag feiern. Auch wir wollen dem Heiligen Vater noch einmal unsere allerherzlichsten Glück- und Segenswünsche aussprechen und ihm viel Kraft und den Beistand des Heiligen Geistes wünschen und erbitten, damit er die große ihm anvertraute Mission erfüllen kann: 7 Jahre treuer Dienst als Pastor universalis der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche! In dieser Eucharistie, der großen Dankfeier der Kirche, wollen wir hier in Wien, im Dom zu St. Stephan, stellvertretend für alle Diözesen und Gläubigen Österreichs, Gott von ganzem Herzen danken, daß er uns in Papst Benedikt einen Nachfolger des Apostels Petrus geschenkt hat, der die Kirche in Treue, Demut und Gehorsam dem Herrn gegenüber führt und nicht müde wird, mit Ausdauer und Zielstrebigkeit gemäß dem Wort des Apostels: gelegen oder ungelegen (cfr. 2Tim 4,2) den wahren Glauben zu verkünden und uns alle in diesem wahren Glauben zu bestärken.
Dafür wollen und dürfen wir hier und heute dem Heiligen Vater Papst Benedikt ein herzliches Vergelts Gott sagen! Danke, Heiliger Vater! In jedem Hochgebet wird der Name des Heiligen Vaters genannt und darum wissen wir uns bei der Feier der Heiligen Messe stets mit dem Papst im Gebet geistlich verbunden. Eine Verbundenheit, liebe Brüder und Schwestern, die nur dann Sinn macht, wenn alle Hirten der Kirche und die Gläubigen durch das Band der Treue und des Gehorsams gegenüber dem Papst eine wahre Glaubens-gemeinschaft bilden, die Kirche Gottes, die auf dem Fundament des Felsen Petri gegründet ist. Das heißt natürlich und vor allem auch auf die Mahnungen und Weisungen des Heiligen Vaters zu hören und seinem Beispiel selbstloser Treue im Dienst an der Wahrheit zu folgen. Der Papst Garant der Einheit Weide meine Lämmer!, Weide meine Schafe! (Joh 21,15-17), so lautet die Aufforderung des auferstandenen Herrn an Simon Petrus im heutigen Evangelium. Der Herr vertraut dem Apostel Petrus seine Herde an. Die Aufgabe des Petrus ist es, der universalen Gemeinschaft vorzustehen, sie in der Welt stets als Einheit gegenwärtig zu machen, auch als sichtbare Einheit (cfr. Benedikt XVI., Predigt vom 29.06.2006). Die Päpste als Nachfolger des Apostelfürsten sind von Jesus Christus eingesetzt. Dies ist bis heute so. Einzelne Stimmen in der Gesellschaft, leider auch manchmal in der Kirche, stellen sich gelegentlich die Frage wozu es überhaupt eines Papstes bedarf. Diese Frage möchte ich am heutigen Papstfest gerne aufgreifen und zunächst mit den Worten eines österreichischen Journalisten beantworten, der die Berufung des Papstes erst kürzlich so treffend auf den Punkt gebracht hat: Der Papst formuliert den gemeinsamen Glauben der Kirche, verteidigt ihn, erklärt ihn der Welt und rechtfertigt ihn auch vor den Ansprüchen der wissenschaftlichen Vernunft. Damit verkörpert und schafft er die Einheit der Kirche und wird darüber hinaus auch zu Stimme aller Glaubenden überhaupt (Hans Winkler: Rom und die Bischöfe, in: Kleine Zeitung, 16.03.2012, p. 32). Wo Petrus ist, dort ist die Kirche! Als sichtbares Zeichen der Einheit dauert eben dieser durch Christus gestiftete Petrusdienst bis heute fort. So wie in den Sakramenten Christus wirkt (also zum Beispiel bei der hl. Beichte, Christus es ist, der uns losspricht), so dürfen wir gewiß sein, daß in unserem Heiligen Vater Christus wirkt, lehrt und führt. So schreibt der heilige Kirchenvater Hieronymus (+ 420) an Papst Damasus in Rom: Fern sei es von mir, mich mit Schmeichelworten dem höchsten Würdenträger Roms nähern zu wollen! Ich will mit dem Nachfolger des Fischers und mit dem Schüler des Kreuzes sprechen. Wie ich außer Christus keinen als den obersten Führer anerkenne, so fühle ich mich mit Deiner Heiligkeit, d.h. mit dem Stuhle Petri, in Glaubensgemeinschaft verbunden. Weiß ich doch sehr gut, daß die Kirche Christi auf diesen Felsen gebaut ist (Math 16,18) Wer nicht in der Arche Noas wohnt, der wird in den Tagen der Flut umkommen (Hieronymus: Briefe, IIIa: Polemisch-apologetische Briefe: In eigener Sache, Brief 15: An Damasus, 2). Und noch pointierter hat der große Lehrer des heiligen Augustinus, der lateinische Kirchenvater Ambrosius von Mailand, in ein paar kurzen Worten festgehalten: Wo Petrus ist, dort ist die Kirche; und wo die Kirche ist, da herrscht nicht der Tod, sondern das ewige Leben (Ambrosius, In XII Ps. Enarratio, 40, 430). Ja, liebe Brüder und Schwestern: Denn dort, wo Petrus und die Kirche sind, dort ist Jesus Christus und dieser ist der einzige Zugang zum Heil. Deshalb lehrt auch das II. Vatikanische Konzil, daß die Lehre über Einrichtung, Dauer, Gewalt und Sinn des dem Bischof von Rom zukommenden heiligen Primates sowie über dessen unfehlbares Lehramt von allen Gläubigen fest zu glauben sei (II. Vatikanum, Lumen Gentium, 18). Wir folgen im Glauben also nicht irgend jemanden, sondern dem Stellvertreter Christi auf Erden. Mit Christus, mit der Kirche, mit dem Papst. Der Heilige Vater verkörpert und schafft die Einheit der Kirche, wie es auch das II. Vatikanum so klar formuliert hat. Auf diese Einheit hinzuwirken, wird stets eine der wichtigsten Aufgaben der Hirten der Kirche bleiben. Auf die Frage was eine solche Einheit umfaßt, hat der selige Papst Johannes Paul II. bei dem Ad-limina-Besuch der Österreichischen Bischöfe im Jahr 1987 also vor 25 Jahren so prägnant dargelegt: Die Einheit in der Kirche ist Einheit in der Wahrheit und in der Liebe, was eine grundlegende Einheit in der Disziplin einschließt. Der Dienst an der Fülle der Wahrheit ist in einer besonderen Weise den Bischöfen in Gemeinschaft mit dem Papst aufgetragen. Die Fülle der Wahrheit ist nicht dem einzelnen verheißen, sondern der ganzen Kirche in Einheit mit den Aposteln, mit Petrus. Deshalb können auch die schwerwiegenden pastoralen Fragen, die sich der Kirche heute stellen, nur in dieser Einheit eine tragfähige und gültige Antwort finden (Papst Johannes Paul II., Ansprache vom 19.06.1987). Deshalb kann es diese Einheit in der Wahrheit und in der Liebe nicht ohne die Autorität (in) der Kirche geben. Es versteht sich von selbst, daß die Wahrheit nicht durch einen demokratischen Mehrheitsbeschluß zu finden, sondern stets neu zu suchen und zu verkünden ist in der Nachfolge Jesu. Und genau das ist die Aufgabe des Papstes und seiner Mitarbeiter. Wer auf den Papst hört, so hat es erst unlängst einmal ein österreichischer Diözesanbischof formuliert, der hört auf Christus. Wer dem Papst und seinen Weisungen folgt, der geht sicher den Weg des Heiles (Bischof Ludwig Schwarz S.D.B., Oberösterreichische Nachrichten, 1. Juni 2010). Im festen Vertrauen auf den Heilsplan Gottes kann die Antwort auf pastorale Herausforderungen der heutigen Zeit auch bestimmt nicht ein ortskirchlicher Sonderweg sein. Dadurch würden Gruppen von Gläubigen oder Priestern oder einzelne Regionen die auch für sie selbst lebensspendende kirchliche Communio ausschließen. Werden wir daher nicht müde, alles daran zu setzen, daß dieses Hören auf den Heiligen Vater, den Obersten Hirten der Kirche, stets ein freudiges Hinhören und nicht, wie so oft im Leben, ein gleichgültiges Weghören ist. Noch schlimmer wäre es, wollte jemand den Ungehorsam zur Tugend machen. Christus war gehorsam bis zum Tod am Kreuz (Phil 2,8). Seine Sendung war es nicht seinen Willen, sondern in Gehorsam den Willen des Vaters zu vollbringen (cfr. Joh 6,38). Auf dem Ungehorsam, der von der Gemeinschaft der Kirche wegführt, liegt gewiß kein Segen! Haben wir Mut zu einem stets neuen, dreifachen Miteinander mit Christus, mit der Kirche, mit dem Papst. Sind wir dem Heiligen Vater Papst Benedikt deshalb dankbar, daß er uns als Petrus treu im Glauben und in der Wahrheit leitet. Jahr des Glaubens! Am 11. Oktober jährt sich heuer zum 50. Mal der Jahrestag der Eröffnung des II. Vatikanischen Konzils. Zugleich ist dies auch der zwanzigste Jahrestag der Veröffentlichung des Katechismus der Katholischen Kirche. Aus diesem Grund hat der Heilige Vater ein großes Jahr des Glaubens ausgerufen, das am 11. Oktober d.J. dem Eröffnungstag des II. Vatikanums feierlich begonnen wird: Gegründet auf der Begegnung mit dem auferstandenen Jesus Christus, kann der Glaube in seiner Ganzheit und in seiner vollen Strahlkraft neu entdeckt werden (Glaubenskongregation, Note mit pastoralen Hinweisen zum Jahr des Glaubens, 6.01.2012, Einführung), so die Zielsetzung dieses wichtigen Jahres. Es erscheint mir an dieser Stelle entscheidend auch darauf hinzuweisen, daß die Texte des II. Vatikanischen Konzils so sagte es uns der selige Papst Johannes Paul II. auf sachgemäße Weise gelesen werden müssen, damit sie aufgenommen und verarbeitet werden können als qualifizierte und normgebende Texte des Lehramtes innerhalb der Tradition der Kirche (Papst Johannes Paul II.: Schreiben Novo Millennio Ineunte, 6.01.2001, 57). Auch Papst Benedikt wird nicht müde zu betonen, daß wir die Dokumente des II. Vatikanischen Konzils nur mit Hilfe der richtigen Hermeneutik lesen und rezipieren sollen, damit sie eine große Kraft für die stets notwenige Erneuerung der Kirche sein und immer mehr zu einer solchen Kraft werden können (Papst Benedikt XVI.: Ansprache, 22.12.2005). Foto Nuntius Peter Stephan Zurbriggen: (c) Erzdiözese Wien Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!  Lesermeinungen
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