1. Juli 2022 in Aktuelles
Der Fortschritt von heute ist notwendigerweise die Antike von morgen. Zur neuen Gnosis und Un-Kultur der ‚Cancel Culture‘. Von Erzbischof Giampaolo Crepaldi
Rom (kath.net/as) „Cancel Culture“: der ewige gnostische Traum vom Neubeginn: von Erzbischof Giampaolo Crepaldi (Bischof von Triest) (***). Leitartikel im „Bulletin der Soziallehre der Kirche“ („Bollettino di Dottrina sociale della Chiesa“), Jahrgang XVIII, Nr. 2 /2022, monografische Ausgabe zum Thema „Die Evangelisierung Amerikas: gegen die Cancel Culture-Kultur“
***
Eine Nation ohne Kultur ist etwas sehr Trauriges. Es wäre eine Nation, in der die Menschen nicht wissen, was sie verteidigen, nicht wissen, was sie anbauen und nicht wissen, was sie weitergeben sollen. Die Cancel Culture, die die Statuen von Christof Kolumbus, von den Missionaren, die Amerika evangelisiert haben, von jedem Gründervater, was auch immer er ist und was auch immer er gegründet hat, niederreißt, und die so weit geht, dass sie die gesamte westliche Kultur, die griechische Metaphysik, das römische Recht, die christliche Kultur auslöschen will... aber auch das ist eine kulturelleTatsache.
Um Kultur auszulöschen, muss man Kultur ausdrücken. Der antikulturelle Nihilismus ist auch eine Kultur. Der Widerspruch liegt auf der Hand, aber es scheint, dass die Verfechter dieser Mode dies nicht sehen können, denn auch das Prinzip des Nicht-Widerspruchs ist höchstwahrscheinlich ein Opfer ihrer Auslöschung.
Wenn es sich also auch hier um eine Kultur handelt, lohnt es sich, ihre Natur zu untersuchen. Im Laufe der Geschichte hat es viele „kulturelle Auslöschungen“ gegeben. Ich beziehe mich nicht so sehr auf die damnatio memoriae, die jeder Sieger für die Kultur der Besiegten verordnet hat. Jeder Krieg hat solche Phänomene hervorgebracht. Ich beziehe mich auf den für viele philosophische Kulturen der Moderne typischen Wunsch nach einem „Neuanfang“. Einer der typischsten Fälle war der von Descartes, der das gesamte Wissen der Kultur, der er angehörte, praktisch die gesamte abendländische Kultur, in Frage stellte, um ganz von vorne zu beginnen. Die Aufklärung und dann die Positivisten taten dasselbe. Das gleiche Engagement findet sich im Marxismus. Natürlich hatten sie alle - und andere, die wir hier nicht nennen können - bereits eine neue Kultur im Sinn, als sie ihre eigene Kultur auslöschen wollten. Descartes wollte eine Kultur, die auf der geometrischen Wissenschaft, die Aufklärung auf der operativen Vernunft, der Positivismus auf der experimentellen Wissenschaft und der Marxismus auf der Praxis beruht. Das Neue war schon da, als sie das Alte auslöschen wollten.
Diese Haltung, die das Neue gegenüber dem Alten privilegiert, die die Tugend mit dem Festhalten an historischen Neuerungen und die Sünde mit der Bewahrung der Vergangenheit gleichsetzt, ist charakteristisch für die Moderne als solche, selbst in ihrer nihilistischen Version der Cancel Culture. Er kann als Progressismus bezeichnet werden, und seine Parole kann Revolution heißen. Fortschritt und Revolution sind unaufhörlich, denn das Ergebnis einer Revolution wird durch die nächste Revolution fatal zerstört, und der Fortschritt von heute ist notwendigerweise die Antike von morgen. Nichts kann bewahrt werden. Eigentlich gibt es auch hier einen Widerspruch. Der Fortschritt will, dass sich alles ändert, aber nicht der Fortschritt, der bleiben muss. Der Fortschritt muss den Fortschritt als etwas Unanfechtbares und nie Kritisierbares, nie Überwindbares, nie Auslöschbares bewahren. Dasselbe gilt für die Revolution: Revolutionen verändern alles, aber nicht die unveränderliche Realität der Revolution, die absolut bleibt. Auch die „Auslöschung“ muss alles auslöschen, aber die Auslöschung muss ein absolutes Prinzip bleiben.
Man kann also in der Cancel Culture, die eng mit dem modernen Geist verbunden ist, die Ko-Präsenz von Relativem und Absolutem, von Veränderung und Dauerhaftigkeit sehen, denn die Veränderung muss dauerhaft sein und das Relative muss absolut sein.
Dies ist ein typisches Merkmal der Gnosis, weshalb die Cancel-Kultur als gnostisches Phänomen definiert werden muss. Die Missachtung von Realität und Ordnung, der Schöpfung und der in der Geschichte verankerten Normen. Die Valorisierung der Wiedergeburt, einer neuen Schöpfung, einer neuen Welt, eines neuen Menschen, einer Palingenese. Befreiung von den Zwängen der Realität, der Wahrheit, der Vergangenheit, des Heils als Gleichgültigkeit gegenüber dem Bösen und als Tatsache des Gewissens. Im Cancel-Kult finden wir viele Aspekte der ewigen Gnosis. Und so ist auch ihr Kampf mit dem christlichen Glauben, der immer ihr Hauptfeind war, nicht zu übersehen. In dieser neuen Ausgabe des Bulletins sprechen wir nicht direkt über die Cancel Culture, weil wir es vorgezogen haben, sie herauszufordern, indem wir eines ihrer wichtigsten Themen (sic), nämlich die Evangelisierung Amerikas, richtig darstellen. Seit langem gibt es eine so genannte „schwarze Legende“ darüber, die das Ergebnis der Aufklärung und der antireligiösen Propaganda des anglophonen und protestantischen Bürgertums ist. Es gab jahrhundertelang geplante Desinformationen über die Evangelisierung Amerikas. Heute geht es jedoch um mehr, denn die Cancel-Kultur hat dieses Erbe, das Hauptziel des Wunsches nach Auslöschung, direkt ins Visier genommen. Anstatt gegen die Cancel Culture zu polemisieren, hat man es daher für bequemer und nützlicher gehalten, das, was man gerne auslöschen würde, aufzuwerten und ins rechte Licht zu rücken.
(***) Geboren in Pettorazza Grimani (RO), Diözese Chioggia, am 29. September 1947; Angehöriger des Klerus von Adria - Rovigo; Priesterweihe am 17. Juli 1971; am 3. März 2001 in die Titularkirche von Bisarcio gewählt und zum Sekretär des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden ernannt; am 19. März 2001 zum Bischof geweiht; am 4. Juli 2009 mit dem persönlichen Titel eines Erzbischofs nach Triest versetzt.
© 2022 www.kath.net