26. August 2022 in Aktuelles
Unmittelbar vor der Seligsprechung veröffentlichen wir das Audio mit den Worten, die der damalige Bischof von Vittorio Veneto am 29. Juni 1968 anlässlich der Priesterweihe von Don Giuseppe Nadal gesprochen hat. Von Armin Schwibach
Rom (kath.net/VaticanNews/as) Am 4. September wird Papst Franziskus seinen beliebten Vorgänger, den „lächelnden Papst“ Johannes Paul I. Albino Luciani seligsprechen. Der editoriale Chef der vatikanischen Medien, Andrea Tornielli, veröffentlichte aus diesem Anlass am 25. August einen Beitrag zu einer Predigt, die der damalige Bischof von Vittorio Veneto am 28. Juni 1968 gehalten hat. Die elf Minuten bieten einen Einblick in das Denken und die kirchliche Haltung des künftigen Papstes. Die vatikanischen Medien stellten auch das Audio jener Predigt zur Verfügung. Die Stimme, die die Welt dann später kennenlernen sollte, führt ganz hin zur Person des neuen Seligen.
Ich danke Amdrea Tornielli für die freundliche Erlaubnis zur Veröffentlichung. (as)
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"Meine Mutter hat mir nie gesagt, dass ich Priester werden soll, nie, aber sie war so gut, sie hat den Herrn so sehr geliebt, dass ich spontan diesen Weg eingeschlagen habe...". Die Stimme ist unverkennbar, und es ist die Stimme, an die sich so viele Gläubige noch mit Wehmut erinnern, die in diesen 34 Tagen des Pontifikats begannen, Johannes Paul I. kennen und lieben zu lernen, den Papst, der nun von seinem Nachfolger Franziskus selig gesprochen wurde. Es ist die Stimme von Albino Luciani, der an jenem 29. Juni 1968 in der großen Pfarrkirche von Santa Maria del Piave, Diözese Vittorio Veneto, Don Giuseppe Nadal zum Priester weihen wollte. Elf Minuten Predigt aus dem Stegreif, um eine Identifizierung des Priesters vorzunehmen. Ein fundiertes Dokument, das wir uns hier in seiner Gesamtheit anhören können, das vor über fünfzig Jahren verfasst wurde, aber Worte enthält, die auch heute noch hochaktuell sind: Sie sprechen von Hirten "mit dem Geruch der Schafe" und helfen uns, in das Herz des neuen Seligen einzudringen.
Wir müssen dem 79-jährigen Don Giuseppe, der jetzt Pfarrer in Pieve di Soligo ist, nachdem er fast ein Jahrzehnt lang als Fidei donum-Missionar in Burundi tätig war, dafür dankbar sein, dass er den Medien des Vatikans die Tonaufnahme zur Verfügung gestellt hat, die am Tag seiner Priesterweihe in seiner Heimatgemeinde aufgenommen wurde. Luciani begann mit einem Gedenken an die Familie des neuen Priesters und an die Opfer, die sie für ihn gebracht haben. Der Bischof erinnert an einen französischen Schriftsteller, der gesagt hat: "Es gibt Mütter, die ein priesterliches Herz haben und es auf ihre Kinder übertragen". Dann erinnert er sich an seine eigene Mutter, Bortola Tancon, deren Glaubenszeugnis ihn dazu veranlasst hatte, das Priesteramt zu ergreifen: "Es schien mir, dass es keinen anderen Weg gab. Der Herr hat das familiäre Umfeld genutzt".
"Ich hoffe wirklich", fügte Luciani hinzu, "dass der Herr dem neuen Priester helfen wird, wie den Priestern, die ich heute Morgen geweiht habe, und dass er sich dem Volk widmet und fähig ist zu dienen. Man sagt Diener Gottes: Diener bedeutet Diener", Diener Gottes und Diener des Volkes. Ein Priester ist ein guter Priester, wenn er ein Diener der anderen ist; wenn er ein Diener seiner selbst ist, ist er nicht richtig". Bischof Luciani zitiert einen "heiligen Priester" - Don Francesco Mottola, einen zukünftigen Seligen - der geschrieben hatte: "Der Priester muss Brot sein, der Priester muss sich vom Volk essen lassen". Deshalb fügte er hinzu, dass er seine Familie aufgegeben habe, um jederzeit für andere Familien zur Verfügung zu stehen.
In der Predigt wird dann ausdrücklich auf den priesterlichen Zölibat Bezug genommen: "Manche sagen: 'Priester heiraten nicht, weil die Kirche die Ehe nicht schätzt, sie hat Angst, die Ehe neben diese heiligen Dinge zu stellen': das stimmt nicht, das stimmt nicht! Petrus war verheiratet, das ist es nicht. Im Gegenteil, wir denken: Die Familie ist eine erhabene und große Sache, und gerade deshalb hat man, wenn man Familienvater ist, genug, um seine Pflicht zu tun: Kinder zu erziehen, Kinder aufzuziehen; es ist alles in dieser Sache dort gebunden, die Familie ist zu groß, als dass man bei einer Familie sein und so große Aufgaben wie das Priestertum erfüllen könnte. Es ist entweder das eine oder das andere".
"Deshalb", so fuhr der Bischof von Vittorio Veneto fort, "wiederhole ich: Der Priester soll der Diener aller sein. Dies ist vor allem seine Aufgabe, sein Platz: zu dienen. Und das Volk weiß zu verstehen, wenn es sieht, dass der Priester wirklich ein Diener ist, der sich für andere aufopfert. Dann sagen sie: 'Wir haben einen guten Priester', dann sind sie glücklich, dann sind sie wirklich glücklich".
Nachdem er versichert hat, dass man vor der Priesterweihe "viele Untersuchungen" durchführt und darauf hört, "was die Leute von ihm denken", besteht Luciani auf dem persönlichen Zeugnis, d.h. auf der Wichtigkeit, das, was er bekennt und predigt, im Leben zu verkörpern. Und er tut dies mit Zügen, die seine Bescheidenheit beschreiben. Denn das Wort, das gepredigt wurde, "muss, wenn möglich, zuerst gelebt werden; ich kann nicht zu euch anderen sagen: 'Seid gut', wenn ich nicht zuerst gut genug bin; und wenn ihr wüsstet, was für eine Schande es selbst für den Bischof ist, vor die Leute zu treten und zu sagen: 'Seid gut, seid mehr gut, ich habe vielleicht nicht genug getan, ich bin auch nicht gut genug'. Es wäre wunderbar, wenn ich, bevor ich anderen predige, alles getan hätte, was ich anderen sage. Das ist nicht immer möglich. Man muss mit der Anstrengung zufrieden sein, wir haben auch Temperament, wir haben auch Schwächen. Aber der Priester, wenn er Priester sein will, darf nicht kommen und anderen predigen, wenn er nicht vorher selbst wenigstens versucht hat, das zu tun, was er von den anderen verlangt".
Abschließend eine Empfehlung: In der Seelsorge und bei der Feier der Sakramente, "vor allem der Beichte", müsse man "sanft" sein und die Menschen gut behandeln: "Ich sage meinen Priestern immer: 'Liebe Brüder ... die Menschen müssen gut behandelt werden. Wenn es wahr ist, dass wir Diener sind, müssen wir die Menschen gut behandeln; es reicht nicht aus, sich den Menschen zu widmen, sondern man muss mit ihnen freundlich umgehen, auch wenn einige manchmal undankbar sind". Und wenn "es nicht immer die richtige Dankbarkeit gibt, dürfen wir nicht für diese Dankbarkeit arbeiten. Der Herr wartet dort auf uns, um zu sehen, ob wir trotz allem in der Lage sind, den Menschen weiterhin etwas Gutes zu tun". Der Schluss ist ein Gebet und ein Wunsch nach "Priestern, die wirklich heilig sind und wirklich dem Volk dienen".
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