Deine Sünden sind dir vergeben!

„keine Sünden, die es zu beichten gelte, weil „einem an Sündenbewusstsein fehlt“. 5)

...unbesorgt, denn meine Kirche wird sich nicht geistlich in dein persönliches Leben einmischen.“ 1864 KKK drückt folgendes aus: „Wer aber den Heiligen Geist lästert, der findet in Ewigkeit keine Vergebung, sondern seine Sünde wird ewig an ihm haften" (Mk 3,29) [Vgl. Mt 12,32; Lk 12,10]. Die Barmherzigkeit Gottes ist grenzenlos; wer sich aber absichtlich weigert, durch Reue das Erbarmen Gottes anzunehmen, weist die Vergebung seiner Sünden und das vom Heiligen Geist angebotene Heil zurück [Vgl. DeV 46.]. Eine solche Verhärtung kann zur Unbußfertigkeit bis zum Tod und zum ewigen Verderben führen. Die Sünde der Unbußfertigkeit, ist dann gegeben, wenn der ausdrückliche Vorsatz vorhanden ist, in der Sünde (Ehebruch)zu verharren; genau das trifft auf more uxorio lebende Geschiedene/Wiederverheiratete zu, von Gottes Willen kann keine Rede sein! AL trägt also bei Geschiedenen/Wiederverheirateten, die more uxorio leben, zum Verlust des Sündenbewusstseins bei.

„keine Sünden, die es zu beichten gelte, weil „einem an Sündenbewusstsein fehlt“. 4)

...mit dem Vorsatz, fortan nicht zu sündigen (KKK 1451). Ein zulässiger Kommunionempfang setzt wiederum den Stand der Gnade (Bedingung/sittliche Disposition) zum Zeitpunkt des Empfanges des Heiligsten Leibes Christi voraus. Die mit amoris laetitia verkündete Auffassung stellt mE einen offenen Widerspruch zu katholischen Glaubenswahrheiten dar.Der besorgniserregende Aspekt im Denken, das hinter solchen Aussagen steckt, ist die Idee einer unheilbaren Alternative zwischen Anspruch der Lehre und Barmherzigkeit: entweder das Eine oder das Andere. Aber die Kirche lehrt und lebt seit jeher das Gegenteil. Es ist das Sündenbewußtsein und die Reue, die Sünde begangen zu haben, die zusammen mit dem Vorsatz, die Sünde in Zukunft zu meiden, die Vergebung durch Gott möglich machen. Jesus rettet die Ehebrecherin vor der Steinigung, er vergibt ihr, aber er entlässt sie mit den Worten: „Geh und sündige nicht mehr“. Er sagt nicht: „Geh, und sei ...

„keine Sünden, die es zu beichten gelte, weil „einem an Sündenbewusstsein fehlt“. 3)

Mit Äußerungen in amoris laetitia, zum Islam, zum Frieden und zur Einheit aller Weltreligionen, so meinen nicht Wenige, darunter auch ich, trage der Papst selbst Wesentliches zum Verlust eines Sündenbewusstseins bei. Seine Äußerungen zum Islam, zum Frieden und zur Einheit aller Weltreligionen sprechen für sich; wer dem Papst darin folgt, dem fehlt offensichtlich ein diesbezügliches Sündenbewusstsein. Was AL anlangt, so ist zu bemerken, dass dieses Schreiben als Zulassung für den Erhalt der Absolution und der Kommunion im Fließtext bloß eine Barmherzigkeit nennt, die „…, voraussetzungslos und bedingungslos …“ sei (297). Das widerspricht dem Glaubenssatz „Zum würdigen oder fruchtbringenden Empfang der Sakramente ist beim erwachsenen Empfänger eine sittliche Disposition erforderlich. Unter sittliche Disposition (Bedingung, Voraussetzung) für den Empfang der Absolution (Sakrament der Versöhnung) ist die Reue, das ist ein Seelenschmerz und eine Abscheu über die begangene Sünde, verbunden...

„keine Sünden, die es zu beichten gelte, weil „einem an Sündenbewusstsein fehlt“. 2)

…diese Sünden nicht vergeben oder derart sündige Menschen zur Heiligen Kommunion nicht zugelassen werden, sondern im Wesen dieser Sünden; Gott verzeiht nicht, weil der Sünder keine Verzeihung will , sondern vorsätzlich in der Unbußfertigkeit verharrt und damit auch von den Sakramenten, aber auch vom (verheißenen) Himmelreich ausgeschlossen ist. Wer aber Gott liebt – so heißt es in der Göttlichen Offenbarung -, hält seine Gebote. Es liegt mE doch klar auf der Hand, dass das Bestreben des Widersachers Jesu – in subtiler, zugegebenermaßen hinterlistiger Art und Weise – darauf ausgerichtet ist, zunächst den Gläubigen in seinem Sündenbewusstsein zu erschüttern und es dann zusammen mit den Geboten nach dem Motto, ihr werdet sein wie Gott, abzuschaffen. Jeder gibt sich seine Gebote selbst nach jeweiligem Gutdünken oder der jeweils aktuellen subjektiven psychischen Verfassung; damit verschwindet jedes Sündenbewusstsein - ein schrecklicher Gedanke, da muss ich dem Papst durchaus Recht geben.

@Stefan Fleischer

und das geht nur, wenn man den Paradigmenwechsel von gottzentriert zu menschzentriert als das Grundübel der heutigen Situation erkennt und benennt.

Sehr schön.... mal sehen was er morgen sagt.

Sehr richtig

Das ist es, was uns die moderne Theologie allzu oft zu sagen "vergisst", nämlich dass es nicht genügt, ein guter Mensch zu sein, dass all unsere guten Werke uns nichts nützen, wenn sie nur dazu dienen uns als ein solcher fühlen zu können, dass es immer auch unser Sündenbewusstsein braucht, damit wir uns bessern können einerseits und damit die Liebe und Barmherzigkeit Gottes überhaupt bei uns ankommen können.

Und dann?

Was sagt die päpstliche Theologie zum christlichen Leben NACH der Vergebung?

Ist es das stupide Gefangensein im Kreislauf des ständigen Weitersündigens und Vergebens oder gibt es auch eine real wachsende Heiligkeit, für die sich die Mühe überhaupt lohnt?

Nicht falsch verstehen, häufige Beichten sind immer nötig - aber möglichst auf stets tieferem Erkenntnis-Niveau und zunehmender Herzensreinheit.

Wenn es nämlich objektiv kein Voranschreiten gäbe, warum dann überhaupt sich anstrengen?