Login

oder neu registrieren?

Suche

Suchen Sie im kath.net Archiv in über 70000 Artikeln:

Top-15

meist-diskutiert

Für ein Glück, das wir nicht in der Hand haben

22. Juni 2018 in Kommentar, 5 Lesermeinungen
Druckansicht | Artikel versenden | Tippfehler melden

Tränen über den Tod weinen wir alle, aber Freudentränen über die Möglichkeit, ungestraft sein ungeborenes Kind töten zu können, das ist erschütternd. Wie weit sind wir gekommen? BeneDicta am Freitag von Gudrun Trausmuth

Wien (kath.net)
Ich war zugegebenermaßen skeptisch, als ich zum ersten Mal von Veronika Grohsebners Roman Johnny Designed hörte; vermutlich hatte ich Angst vor einer Funktionalisierung der Fiktion. Und dann las ich den Roman von Veronika Grohsebner vor einigen Jahren doch und erst kürzlich wieder, und immer bin ich zutiefst ergriffen. Meine Skepsis wich einem großen Respekt: da schaffte es jemand auf organische Weise, die Lasten, die unser Umgang mit dem Leben(srecht) den Menschen auferlegt, in eine Romanhandlung zu verweben, oder umgekehrt, einen Roman zu schreiben, der in einem dezitierten Verhältnis zu jenen tragischen Realitäten unserer Zeit steht, die gesetzt werden, um ein selbstbestimmtes und selbstverwirklichtes Lebens umzusetzen, und die doch so viele Wunden verursachen: Johnny Geißler, 16jährig, sportlich, hochintelligent, gutaussehend, ist Opfer von massiven Panikattacken und Verlassenheitsängsten, deren Ursache zunächst im Dunkeln liegt. Auf der Suche nach seinem Vater, der plötzlich verschwand, als Johnny 5 Jahre war, stößt er auf die Geschichte seiner Entstehung: dass er ein Designerbaby war, entstanden in einem Labor in Spanien, aus einer Eizellen- und einer Samenspende.

Johnny, der erfüllte Traum von einem perfekten Kind, nachdem Johnnys Mutter zuvor ein Baby mit Down Syndrom erwartet hatte, das sie abtrieb. Und Johnny hätte einen Zwillingsbruder gehabt, doch der wurde ebenfalls abgetrieben, denn Johnnys Mutter wollte nur den einen perfekten Sohn

Alles weithergeholt?! Nein, denn weder die Möglichkeit eines solchen Schicksals noch der Zusammenhang zwischen In-vitro-Fertilisation und Abtreibung sind unrealistisch . Das heißt nicht, dass es in konkreten Biographien unbedingt diesen Zusammenhang geben muss; wenngleich sich z.B. durch die Präimplantationsdiagnostik, die fehlerhafte Embryonen selektiert, der Konnex von Leben herstellen und Leben beenden verstärkt hat.

Evident ist jedenfalls, dass hinter beiden Phänomenen das Narrativ der unbedingten Autonomie des Menschen steckt. Dabei schwingt die Verabsolutierung des Lebens auf Erden mit, sowie ein reduziertes und hermetisches Bild von den Möglichkeiten des Glücks. - Dass es auch ein Glück im Verzicht, in einer unerfüllten Sehnsucht geben kann oder im völlig Unerwarteten, ja sogar im Unerwünschten, erschließt sich dem radikal begehrenden, setzenden und umsetzenden homo faber nicht mehr.

Klar, wenn die medizinische Machbarkeit und vielleicht auch das Drängen der Umgebung einen als ständige Versuchung umschwirren, gehört schon viel Eigenstand, manchmal fast Heroismus dazu, nicht alles zu probieren. Dazu kommt der subtile Mechanismus des Systems: der medizinisch begleitete Weg von der ungeheuer leidvollen Erfahrung unerfüllten Kinderwunsches zur Option künstlicher Befruchtung ist erstaunlich kurz - dass es immer noch ein sehr niedriger Prozentsatz von IVF-Babies ist, der tatsächlich zur Welt kommt, ist eine andere Geschichte Auf der einen Seite also immenser Leidensdruck durch Kinderlosigkeit, dem oft nur mehr diejenigen begegnen können, die den Einen zum Freund haben, der alles Leid mit uns tragen möchte, auf der anderen Seite jene metastasierende Dynamik, die auch diejenige eines florierendes Marktes ist: nach In-vitro-Fertilisation zwischen Ehepartnern kam die Fremdsamenspende, dann die Eizellenspende, dann beides, die Ausweitung all dessen auf gleichgeschlechtliche Paare, die Leihmutterschaft (die neue und politisch korrekte Ausbeutung sozial schwacher Frauen) - immer im Bewusstsein, dass die diesbezügliche Rechtslage je nach Land sehr unterschiedlich ist. Wenn wir auf der juristischen Ebene bleiben: Leihmutterschaft ist in Österreich rechtlich nicht erlaubt, doch es gibt Nachbarländer, in denen eine Tragemutter via Leihmutterschaftsagenturen gekauft werden kann ... Die von jeglicher Steuerung längst entkoppelte Lawine führt zu weiteren Mienenfeldern: Was geschieht mit den abertausenden tiefgefrorenen Embryonen?

Weiterverkauf und Austragung durch Leihmütter? Oder doch, wie seit kurzem propagiert, die Diamantenvariante? Die nicht verwendeten Embryonen als Schmuckstück ein wahrlich rat- und hilfloser Auswuchs des reinen Materialismus; der Mensch als physische und intellektuelle Materie, die ich herstellen, lagern, weiterverarbeiten und in endgültiger Abschaltung seiner Entwicklungspotenz als veredelte Materie endlagern kann, z.B. als Diamant. Die Symbolik des Diamanten als wertvollster, edelster Stein soll retten, was nicht zu retten ist, denn dass hier nicht nur mit menschlicher Materie, sondern mit Geist und Seele verfahren und gehandelt wird, bleibt von allen Seiten ausgeblendet
Vielleicht waren Denk- und Sprechverbote noch nie so virulent wie in unserer Zeit, Verdrängung noch nie eine so hochentwickelte, lebensnotwendige Kulturtechnik Nein, ich zeige nicht mit dem Finger auf diejenigen, die das sich ständig erweiternde Angebot auf dem Lebensmarkt in Anspruch nehmen, sondern ich meine uns alle. Denn - um sich nun der anderen Problematik zuzuwenden - versetzt es uns Christen noch in eine Unruhe, die sich in Wort und Tat manifestiert, dass seit mehr als 40 Jahren bei uns in Österreich unzählige Kinder abgetrieben wurden? Nur sehr arme und sehr ungebildete Gesellschaften würden Abtreibung als Mittel der Geburtenkontrolle einsetzen, meinte Bruno Kreisky 1974. Natürlich, weltweit wird konsequent eine andere Botschaft signalisiert, längst hat sich das Blatt gewendet. Erinnern Sie sich an die Bilder nach den Pro-Abtreibungsabstimmungen in Irland und Argentinien: Frauen, die - so wurde zumindest vermittelt - vor Freude über den Ausgang des Votums weinten! Tränen über den Tod weinen wir alle, aber Freudentränen über die Möglichkeit, ungestraft sein ungeborenes Kind töten zu können, das ist erschütternd. Wie weit sind wir gekommen?

Und wie positionieren wir selbst uns gegenüber alldem? Gar nicht? Machen wir einfach mit beim Zudecken, Verschweigen? Sind wir indifferent, haben wir uns an den großflächigen Schwangerschaftsabbruch gewöhnt oder sind wir kraftlos, weil unser Glaube es ist? Sind wir zu cool, zu glatt, zu angepasst geworden? Unsichtbar und wortlos - aus lauter Angst davor, aufzufallen, anzuecken, Klischees zu bestätigen? Unsere kleine Welt, unsere Beziehungen, unsere Kinder, unser Umfeld reicht es, das zu bedienen und nach außen möglichst attraktiv und ja nicht auffallend zu wirken?

Und Augen fest zu, um das nicht sehen zu müssen, was uns so häufig umgibt: Abgrund, Kälte und Ruinen, tote Kinder, die nie geboren werden durften und verwundete Frauen, die nie darüber sprechen dürfen.

Es gibt viele Wege, sich für das Lebensrecht für alle einzusetzen, jeder Weg hat seine Berechtigung und jeder sollte auch den Weg finden, der ihm entspricht. Doch manchmal sollten einfach alle Wege zusammenkommen: Auf dem Weg der politischen Mitbestimmung haben wir keine andere Möglichkeit, als den Weg zum Lebensrecht für alle in kleinen Schritten zu gehen. Und diese Schritte sollten wir tun, und zwar jetzt: Die parlamentarische Bürgerinitiative www.fairändern.at, möchte mit sechs konkreten Forderungen mehr Fairness für schwangere Frauen, Familien und behinderte Kinder (http://www.kath.net/news/64128) erreichen. Eine Unterschrift, wie von Fairändern bis 24. November 2018 erbeten, ist kein großer Einsatz, doch bedeutet sie möglicherweise Rettung für viele Frauen und Kinder Übrigens, Lebensrecht für alle zu fordern, bedeutet, sich auf die Seite der Überraschung und des Geheimnisses zu stellen, sich dem Plan zu öffnen, den ein Größerer mit uns hat

kath.net-Buchtipp
Johnny Designed
Deutsche Version
von Veronika Grohsebner
Taschenbuch, 315 Seiten
2013 Grohsebner, Veronika
ISBN 978-3-200-03256-9
Preis 12.00 EUR

Bestellmöglichkeiten bei unseren Partnern:

Link zum kathShop

Buchhandlung Christlicher Medienversand Christoph Hurnaus, Linz:
Für Bestellungen aus Österreich und Deutschland: [email protected]

Buchhandlung Provini Berthier GmbH, Chur:
Für Bestellungen aus der Schweiz/Liechtenstein: [email protected]

Alle Bücher und Medien können direkt bei KATH.NET in Zusammenarbeit mit der Buchhandlung Christlicher Medienversand Christoph Hurnaus (Auslieferung Österreich und Deutschland) und der Provini Buchhandlung (Auslieferung Schweiz und Lichtenstein) bestellt werden. Es werden die anteiligen Portokosten dazugerechnet. Die Bestellungen werden in den jeweiligen Ländern (A, D, CH) aufgegeben, dadurch entstehen nur Inlandsportokosten.

Ihnen hat der Artikel gefallen? Bitte helfen Sie kath.net und spenden Sie jetzt via Überweisung oder Kreditkarte/Paypal!

Lesermeinungen

	lesa 23. Juni 2018
	Licht in der Finsternis Von diesem Geplärr von Sodom und Gomorrha sagt die Heilige Schrift: "Sie jubeln bei schlimmer Verkehrtheit". Diese furchtbare Verblendung ist wohl etwas vom Schlimmsten, das Menschen passieren kann. Eine der Folgen der Abtreibungssünden, die schon begangen wurden. In Weisheit 17 wird die Nacht geschildert, in die die Frevler geraten, Umso dankenswerter, dass das Licht des Geistes unter den Menschen doch nicht verlöscht, wie der Artiel von beweist.	2

	Mariat 23. Juni 2018
	" Kein Recht auf ein Kind" -2- Eingeladen zu dieser Diskussion, waren Kardinal Woelki, der Gynäkologe und Geburtshelfer, Dr. Jens Pagels, die Humangenetikerin, Frau Prof. Elisabeth Gödde; der Psychologe und Leiter einer kath. Ehe und Familien Beratungsstelle, Günther Bergmann, wie auch der Moraltheologe, Prof. Jochen Sautermeister. Auch Personen aus dem Publikum kamen zu Wort. Sie schilderten ihre Sicht aus Jahrzehntelanger Erfahrung, in Psychiatrie, ihrer Aufgabe mit Behinderten, oder als Religionslehrer.	1

	Mariat 23. Juni 2018
	" Kein Recht auf ein Kind", sagte Kardinal Woelki Wie weit wollen (dürfen) wir gehen? Wenn es um es um einen Eingriff in die Natur bzw. Den Schöpfungsakt Gottes geht? Das „bestellte“ Kind im Spannungsfeld zwischen Wunsch und Wirklichkeit. Podiumsdiskussion am 14.06.2018, zur „ Woche für das Leben“, mit Kardinal, Erzbischof Rainer Maria Woelki, der klare Worte dazu fand. „Er warnte angesichts der Machbarkeit heutzutage vor Grenzüberschreitung. Etwa jede 40. Geburt, gehe auf eine künstliche Befruchtung zurück. Weltweit gäbe es über 5 Millionen durch In-vitro-Fertilisation entstandene Menschen.“ In seiner Schlussrede betonte er: „ Es gibt kein Recht auf ein Kind.“ Übertragung auf EWTN TV. Wiederholung: Heute, 23.06. 22.00 – 23.30 Uhr; - Morgen 24.06. 17:30-19:00 Uhr In der Gesprächsrunde konnten leider nur Teilaspekte dieses Themas rund um Pränataldiagnostik, deren Möglichkeiten, wie auch medizinische und psychosoziale Auswirkungen auf die Beteiligten, angeschnitten werden.	1

	Joy 22. Juni 2018
	Ja, das unverhofft geschenke Glück ist das stärkste!	4

	lenitas 22. Juni 2018
	Mit anderen Augen Ich habe gerade erst gestern eine Sendung mit Fabian Sixutus Körner gesehen. Er wurde Vater einer Tochter mit Down Syndrom. Erst hätte er gedacht, dass das Kind ja vielleicht gar nicht überlebt, dann schämte er sich für seinen Gedanken und heute ist das kleine Mädchen sein größtes Glück. Er schrieb darüber das Buch: "Mit anderen Augen". Es ist so traurig, dass sich viele Menschen in unseren Gesellschaften dieser neuen und anderen Augen berauben, noch bevor sie diese quasi geschenkt bekommen, durch ein Kind.	6

Um selbst Kommentare verfassen zu können müssen Sie sich bitte einloggen.

Für die Kommentiermöglichkeit von kath.net-Artikeln müssen Sie sich bei kathLogin registrieren. Die Kommentare werden von Moderatoren stichprobenartig überprüft und freigeschaltet. Ein Anrecht auf Freischaltung besteht nicht. Ein Kommentar ist auf 1000 Zeichen beschränkt. Die Kommentare geben nicht notwendigerweise die Meinung der Redaktion wieder.
kath.net verweist in dem Zusammenhang auch an das Schreiben von Papst Benedikt zum 45. Welttag der Sozialen Kommunikationsmittel und lädt die Kommentatoren dazu ein, sich daran zu orientieren: "Das Evangelium durch die neuen Medien mitzuteilen bedeutet nicht nur, ausgesprochen religiöse Inhalte auf die Plattformen der verschiedenen Medien zu setzen, sondern auch im eigenen digitalen Profil und Kommunikationsstil konsequent Zeugnis abzulegen hinsichtlich Entscheidungen, Präferenzen und Urteilen, die zutiefst mit dem Evangelium übereinstimmen, auch wenn nicht explizit davon gesprochen wird." (www.kath.net)
kath.net behält sich vor, Kommentare, welche strafrechtliche Normen verletzen, den guten Sitten widersprechen oder sonst dem Ansehen des Mediums zuwiderlaufen, zu entfernen. Die Benutzer können diesfalls keine Ansprüche stellen. Aus Zeitgründen kann über die Moderation von User-Kommentaren keine Korrespondenz geführt werden. Weiters behält sich kath.net vor, strafrechtlich relevante Tatbestände zur Anzeige zu bringen.

Login

Suche

Top-15

meist-diskutiert

Für ein Glück, das wir nicht in der Hand haben

Lesermeinungen

Mehr zu

BeneDicta

Top-15

meist-gelesen