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Die drei Charakteristiken des Hirten

22. Juni 2017 in Aktuelles, 12 Lesermeinungen
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Franziskus in Santa Marta: Leidenschaft, Unterscheidungsvermögen, die Kraft zum Verurteilen. Das Gutmenschentum der Kompromisse, das nicht nur naiv ist, sondern Schaden anrichtet. Von Armin Schwibach

Rom (kath.net/as) Der gute Hirt gibt sein Leben hin für seine Schafe: Papst Franziskus ging in seiner Predigt bei der heiligen Messe in der Kapelle des vatikanischen Gästehauses Domus Sanctae Marthae am Donnerstag der elften Woche im Jahreskreis von der ersten Lesung aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus an die Korinther aus (2 Kor 11,1-11).

Franziskus erläuterte die kennzeichnenden Merkmale, die einem Hirten eignen sollten. Gerade in Paulus liege die Gestalt des wahren Hirten vor, der seine Schafe nicht verlasse, wie dies hingegen ein bezahlter Knecht täte. Die erste Qualität also finde sich darin, leidenschaftlich zu sein. Leidenschaftlich bis zu dem Punkt, an dem er zu seinen Leuten sagt: Ich verspüre eine Art Eifersucht Gottes. Paulus sei göttlich eifersüchtig.

Es sei dies also eine Leidenschaft, die fast zu Wahnsinn und Torheit für sein Volk werde. Und dies ist der Charakterzug, den wir apostolischen Eifer nennen: man kann kein wahrer Hirt sein, ohne dieses Feuer in sich zu haben. Eine zweite Charakteristik bestehe darin, dass der Hirt ein Mann ist, der zu unterscheiden vermag:

Er weiß, dass es im Leben die Verführung gibt. Der Vater der Lüge ist ein Verführer. Der Hirt: nein: Der Hirt liebt. Er liebt. Die Schlange dagegen, der Vater der Lüge, der Neider: er ist ein Verführer. Er ist ein Verführer, der versucht, von der Treue abzubringen, denn jene göttliche Eifersucht des Paulus war gegeben, um das Volk zum einzigen Bräutigam zu führen, um das Volk in der Treue zu seinem Bräutigam zu halten. In der Heilsgeschichte, in der Schrift finden wir viele Male die Entfernung von Gott, die Untreue dem Herrn gegenüber, der Götzendienst, als handle es sich um eine Untreue wie in einer Ehe.

Das erste Merkmal des Hirten also bestehe darin, leidenschaftlich zu sein, Eifer zu haben, die zweite Charakteristik im Unterscheidungsvermögen: zu unterscheiden, wo die Gefahren sind, wo die Gnaden sind, wo der wahre Weg ist. Das, so der Papst, bedeutet, dass er immer die Schafe begleitet: in den schönen Momenten, aber auch in den hässlichen, auch in den Momenten der Verführung, mit Geduld bringt er sie zum Stall. Und die dritte Charakteristik liege in der Fähigkeit, anzuzeigen:

Ein Apostel kann kein naiver Mensch sein: Ach, da ist ja alles schön, gehen wir weiter, nicht? Alles ist schön. Feiern wir ein Fest, wir alle, alles ist möglich.... Denn da ist die Treue zum einen Bräutigam zu verteidigen, zu Jesus Christus. Und er versteht es, zu verurteilen: da ist jene Konkretheit zu sagen: das nicht!, wie die Eltern es zum Kind sagen, wenn es zu krabbeln anfängt und zur Steckdose geht, um die Finger hineinzustecken: Nein, das nicht! Das ist gefährlich!. Da kommt mir viele Male jenes tuca nen (Nichts anfassen!) in den Sinn, das die Eltern und Großeltern zu mir in jenen Momenten sagten, als da eine Gefahr war.

Der gute Hirt, so Franziskus, versteht es, anzuzeugen, mit Namen und Nachnamen, wie dies der heilige Paulus getan habe. Der Papst ging dann auf seine Reise vom Dienstag nach Bozzolo und Barbiana ein, zu den Orten jener tüchtigen italienischen Hirten, Don Milani und Mazzolari, und Franziskus erinnerte an das Motto von Don Milani, als er die Kinder lehrte:

I care. Doch was heißt das? Mir wurde erklärt: damit wollte er sagen: Für mich ist das wichtig. Er lehrte, dass die Dinge ernst genommen werden mussten, entgegen dem Motto, das zu jener Zeit modern war und lautete: das interessiert mich nicht, gesagt allerdings in einer anderen Sprache, die ich hier jetzt nicht benutzen kann. Und so lehrte er die Kinder, voranzugehen. Kümmere dich: Kümmere dich um dein Leben, und: das nicht!.

Es sei somit notwendig, auch das anzeigen zu könne, was gegen das eigene Leben gehe. Viele Male verlieren wir diese Fähigkeit zu verurteilen und wollen die Schafe mit ein wenig Gutmenschentum voranbringen, das nicht nur naiv ist, sondern Schaden anrichtet. Jenes Gutmenschentum der Kompromisse, um von den Gläubigen bewundert oder geliebt zu werden, indem man sie einfach machen lasse.

Paulus, der Apostel, der apostolische Eifer des Paulus, leidenschaftlich, voll Eifer: die erste Charakteristik, so der Papst abschließend. Ein Mann, der zu unterscheiden versteht, weil er die Verführung kennt und weiß, dass der Teufel verführt die zweite Charakteristik. Franziskus beschloss seine Betrachtungen mit einem Gebet für alle Hirten der Kirche, dass der heilige Paulus für sie vor dem Herrn fürspreche, damit wir alle diese drei Spuren haben, um dem Herrn zu dienen.

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Lesermeinungen

	chiarajohanna 23. Juni 2017
	Mir gefällt die Predigt - für mich sagt sie folgendes aus: Der gute Hirte soll brennen, soll innerlich so entzündet sein, von der Liebe Gottes ... das er alles dafür tut, um die Schafe auf den Weg zu bringen. Mit liebendem Herzblut + Verstand, der fähig ist scharf zu unterscheiden, soll er die Schafe betreuen. Aus Liebe zu Gott + den Schafen ist aber die Verurteilung dessen, was sich gegen Gott richtet, nötig. Eindeutigkeit + Richtungsweisend sollte der Habitus des Hirten sein; ein Gut-Menschentum wäre fahrlässig, geht vielleicht dort Kompromisse ein, wo Grenze + Strenge erforderlich wäre. Sich trauen - sich selbst hingeben, im brennendem Einsatz für die Schafe, in Jesus verankert sein und bleiben, und alles einsetzen wie Paulus, der sogar weint, um zu bekehren. Was Gut-Menschentum genau ist, weiß ich nicht - stelle mir darunter aber "keine Eindeutigkeit" vor, in Haltung, Orientierung + Richtung. PS: Die Predigt des Papstes spricht nicht nur die Hirten an, sondern auch uns, die wir in vielen Beziehungen stehen.	2

	Zeitzeuge 23. Juni 2017
	Der gute Hirte "flirtet" nicht mit den "Wölfen", siehe mein Beitrag zu den "Radicali Italiano" über Marco Pannella & Co. zu dem Artikel "Papst lobt neues Einwanderungsgesetz" hier auf diesem Forum!	11

	Mysterium Ineffabile 23. Juni 2017
	@ulrichmoskopp @kreuz Richtig, Eine tief gehende Verbindung würde ich sagen, wichtiger als vieles andere.	4

	kreuz 22. Juni 2017
	da setz ich doch meinen "Avatar" gern dazu, den "Apostel des volto santo". im link Pauls wunderbarer Kurzfilm dazu. schließe mich dem Kommentar von @ulrichmoskopp an. www.youtube.com/watch?v=4rq1zXoyJOQ	4

	Vermeer 22. Juni 2017
	@Mysterium Ineffabile Unser "Avatar"(das kleine Foto mit dem Volto Santo) verbindet uns und drückt mehr aus als alle Worte.	7

	Mysterium Ineffabile 22. Juni 2017
	Eigentlich... fehlen einem die Worte. Deshalb ist es besser, nichts zu sagen.	10

	Kurti 22. Juni 2017
	Warum wird denn der Papst von den Weltlichen gelobt? Ich höre das immer wieder und bei Facebook katholisch.de kann man ja oft genug diese Einstellung, daß die Kirche endlich erneuert werde müsse und wenigstens der jetzige Papst damit angefangen hat. Manche Dummköpfe loben ihn sogar, weil er keine roten Schuhe mehr trägt als Papst, als ob Nichttragen einen Papst zu einem besseren Menschen mache. Wer predigt, der sollte auch immer wissen, daß auch sich selber predigt und daß er schliesslich auch vor Gott Rechenschaft ablegen muß, ob er seine eigenen Worte ernst genommen hat. Das gilt wie gesagt für jeden Prediger.	16

	Kostadinov 22. Juni 2017
	@Pellegrino: glaub ich nicht eher dem konservativeren Teil der zahlenden Kundschaft ein paar Zuckerstückchen zu werfen, bevor diese nächste Woche dann wieder als rigide, steinewerfende Gesetzeslehrer abgekanzelt werden... ich gebe zu, Hoffnung wäre die christlichere Einstellung, aber mit dem schlimmsten zu rechnen, hat mir schon bei der letzten Synode geholfen	19

	22. Juni 2017
	Des Papstes Antwort auf die Dubia? "Viele Male „verlieren wir diese Fähigkeit zu verurteilen und wollen die Schafe mit ein wenig Gutmenschentum voranbringen, das nicht nur naiv ist, sondern Schaden anrichtet“. Jenes „Gutmenschentum der Kompromisse“, um von den Gläubigen bewundert oder geliebt zu werden, indem man sie einfach machen lasse." Hat der Papst erkannt was heraus kommt, wenn man Kardinäle gewähren lässt und sie dann etwas in "Amoris Laetitia" schreiben, dem er hätte widersprechen sollen und er jetzt gegenüber den Dubia-Kardinälen in der Bredouille steckt?	12

	Kostadinov 22. Juni 2017
	widersprüchlich... „Gutmenschentum der Kompromisse“, um von den Gläubigen bewundert oder geliebt zu werden, indem man sie einfach machen lasse. aber genau das passiert ja gerade in Malta, Belgien, Deutschland etc. Man lässt die Leute einfach machen... wieder so ein Fall, wo Wort und Tat auseinanderklaffen	19

	Stefan Fleischer 22. Juni 2017
	Immerhin weiss unser heiliger Vater sehr genau, wo eines der ganz grossen Probleme unserer Zeit und unserer Kirche liegen. Bemühen wir uns also, zu tun, was er sagt, auch wenn es manchmal den Eindruck macht, er selber habe auch (wie wir!) Mühe damit: "Viele Male „verlieren wir diese Fähigkeit zu verurteilen und wollen die Schafe mit ein wenig Gutmenschentum voranbringen, das nicht nur naiv ist, sondern Schaden anrichtet“. Jenes „Gutmenschentum der Kompromisse“, um von den Gläubigen bewundert oder geliebt zu werden, indem man sie einfach machen lasse."	6

	Hadrianus Antonius 22. Juni 2017
	Nicht konkordant Wie die Worte und Sätze dieser Predigt nun in Übereinstimmung stehen mit der inzwischen sehr berühmten Aussage von P. Franziskus (und hier auf www.kath.net bei einschlägigen Diskussionen von modernistischen Kommentatoren stets wiederholt) :"Who am I to judge?", verstehe ich nicht gut. Und die Franziskaner der Immaculata wurden nicht mal abgeurteilt, sondern ohne Gerichtsverfahren gleich drangsaliert, zwangsverwaltet und erpreßt um an die"roba" ("das Gut") zu kommen; Zugleicherzeit wird dann das Grab eines "Partisanenpfarrers"(eher wg. anderen Sachen bekannt) besucht. Es paßt alles nicht zusammen.	15

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