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Wenn Christen leichter über Sex als über das Gebet reden

9. Jänner 2015 in Spirituelles, 3 Lesermeinungen
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Evangelischer Experte: Eine Gegenbewegung zur allgemeinen Gebetsmüdigkeit macht Hoffnung

Wetzlar (kath.net/idea) An vielen Orten ist es einfacher, in der Kirche über Sexualität zu reden als über das Gebet. Diese Erfahrung macht der Leiter des Runden Tisches Gebet der Koalition für Evangelisation, der evangelische Diplom-Theologe Bernd Oettinghaus (Frankfurt am Main). Es setzt eine gewisse Sprachlosigkeit ein, wenn es ums Gebet geht, sagte er in einem Interview mit der Evangelischen Nachrichtenagentur idea (Wetzlar). Viele Menschen seien unsicher und erlebten die Intensität des Betens nicht mehr. Andere seien gebetsmüde geworden und redeten im Alltag nicht mehr mit Gott: Dabei tut es so gut, wenn wir es tun. Oettinghaus äußerte sich anlässlich der internationalen Gebetswoche der Evangelischen Allianz vom 11. bis 18. Januar. Dazu werden allein in Deutschland rund 300.000 Teilnehmer an 1.100 Orten erwartet. Die Woche steht unter dem Motto Jesus lehrt beten das Vaterunser. Oettinghaus auch Leiter der Gebetsarbeit der Evangelischen Allianz Frankfurt am Main bedauert, dass theologische Ausbildungsstätten das Gebet oft nicht mehr auf ihren Lehrplänen hätten. Außerdem litten Pastoren daran, dass das Gebetsleben häufig eine ihrer Schwachstellen sei. Über sie predige man nicht gerne. Die Folge: Es mangelt an Lehre über das Gebet, und es fehlt an kreativer Praxis. Es bleibe an die Alten in den Gemeinden delegiert.

Morgengebet im Schnellrestaurant

Oettinghaus sieht allerdings auch eine Gegenbewegung zur allgemeinen Gebetsmüdigkeit. Menschen suchten die Begegnung mit Gott aber in neuen Formen. Hoffnung machten zum Beispiel Gebetshäuser, die derzeit in mehreren Städten entstünden. Sie sind teilweise rund um die Uhr geöffnet, damit sich dort Christen jederzeit an Gott wenden können. Beeindruckend sei zum Beispiel auch eine afrikanisch-internationale Gebetsgruppe in Frankfurt am Main, deren Mitglieder sich am Morgen in einem Schnellrestaurant treffen, um füreinander und für ihre Arbeit zu beten. Auch die Zahl der Gebetskreise am Arbeitsplatz habe zugenommen. Sogar Parlamentarier im Deutschen Bundestag und in einzelnen Landtagen träfen sich regelmäßig zum Gebet.

Erweckung hat schon bei den Betern begonnen

Oettinghaus ist sich sicher: Wenn wir uns wieder mehr um das Beten kümmern, treibt uns die Sehnsucht nach Gott in seine Arme, und Erweckung hat schon bei den Betern begonnen. Er ermuntert christliche Ehepaare, miteinander zu beten. Das Gebet gehöre zu den intensivsten Dingen, die man gemeinsam tun könne. Oettinghaus empfiehlt Paaren, mit dem Vaterunser anzufangen: Es ist Gottes großes Geschenk an uns. Und es ist ein Gemeinschaftsgebet. Nicht ohne Grund heißt es Vaterunser und nicht Vatermein. Der Theologe äußert sich auch zur Frage, wie man beim Beten Gott hört: Dadurch, dass vor meinem inneren Auge Erkenntnisse aufleuchten, etwa ein Bibelvers, dass mir Menschen einfallen, die ich kontaktieren sollte, oder ich plötzlich weiß, was zu tun ist. Dabei entstehe ein Friede Gottes über Entscheidungen.

Gebetshaus Augsburg - Dr. Johannes Hartl - Culture of Prayer - Kultur des Gebetes

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Lesermeinungen

	queenie 11. Jänner 2015
	Gebet war früher für Protestanten und Katholiken tgl. selbstverständlich. Als ich mein Studium an der Universität zu Köln begann, war ich anfangs sehr enttäuscht, daß fast niemand vor dem Mittagessen in der Mensa betete. In meiner Familie gab es das nicht.	0

	gebsy 9. Jänner 2015
	Treibende Kraft zur Gottesbegegnung; wie ist das zu verstehen? Wir brauchen die Versuchung, um Gottes Hilfe im vertrauten Gebet zu erbitten, um nicht sündigen zu müssen. OHNE SCHLÜSSELERLEBIS UNVERSTÄNDLICH http://www.kathtube.at/player.php?id=32472	0

	Paddel 9. Jänner 2015
	Gebet und Austausch von Zärtlichkeiten sind miteinander verwoben Sexualität und Gebet ist in einer christlichen Ehe gar nicht voneinander zu trennen. Das Eine mündet in das Andere ein und befruchtet sich gegenseitig. Wenn Paare wirklich miteinander beten, dann wirkt sich das heiligend auf ihre Sexualität aus, wenn Paare eine vertraute Sexualität leben und sich darüber austauschen, können sie auch miteinander ohne Hemmungen beten. Das eine mündet in das andere ein und ist auch voneinander abhängig.	7

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