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Pietistenpräses: Wir müssen über das Bibelverständnis reden

4. September 2014 in Chronik, 3 Lesermeinungen
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Innerevangelische Kritik durch Michael Diener: EKD untergräbt Gleichsetzung der Bibel mit dem Wort Gottes

Berlin (kath.net/idea) Eine Auseinandersetzung über das Bibelverständnis in der evangelischen Kirche hält der Präses des pietistischen Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverbandes (Vereinigung Landeskirchlicher Gemeinschaften), Michael Diener (Kassel), für unbedingt notwendig. Dies sei im Blick auf das 500-jährige Reformationsjubiläum im Jahr 2017 unabdingbar, schreibt er in der evangelischen Monatszeitschrift zeitzeichen (Berlin). Aus pietistischer Sicht sei zu fragen, wie eine durch den Filter der historisch-kritischen Schriftauslegung nur allzu profan gewordene Bibel uns noch als Wort des lebendigen Gottes gegenübertreten und sich kritisch gegen uns selbst und unsere zeitbedingten Erkenntnisse und Erfahrungen werden kann.

Kritisch beurteilt Diener in diesem Zusammenhang Teile des im Mai veröffentlichten EKD-Dokuments Rechtfertigung und Freiheit zur Theologie Martin Luthers (1483-1546). Dort werde die Erkenntnis der Bibel als Wort Gottes an die menschliche Erfahrung gebunden und damit die reformatorisch intendierte und auch legitimierte Gleichsetzung der Bibel mit dem Wort Gottes untergraben. So heiße es in dem EKD-Papier, dass die Bibel das Wort Gottes immer dann und nur dann enthalte, wenn Menschen von diesen Texten angesprochen und im Innersten berührt würden. Dann spürten Menschen beim Lesen oder Hören dieser Texte so das EKD-Papier nicht jedes Mal automatisch, aber immer wieder, dass sie Wahrheit enthalten.

Welche Rolle spielt der Wortlaut der Bibel?

Diener dazu: Ich kann mich des Eindrucks nicht erwehren, dass hier das biblische Wort, nachdem es historisch-kritisch stranguliert wurde, nun existenziell wiederbelebt werden muss. Anscheinend könne sich evangelische Theologie ein Bekenntnis zur Bibel als Wort Gottes überwiegend nur noch im Erfahrungsmodus vorstellen.

Der Präses fragt weiter: Könnte es sein, dass die öffentliche Proklamation dieses latent schon seit Jahrzehnten vorhandenen hermeneutischen Grundansatzes etwas damit zu tun hat, dass sich die EKD, nach all den schwierigen Erfahrungen mit biblischen Begründungszusammenhängen man denke nur an EKD-Papiere wie Mit Spannungen leben und das so genannte Familienpapier zukünftig ersparen möchte, bei theologischen Positionierungen noch allzu viel Rücksicht auf biblische Wortlaute nehmen zu müssen? Der Pietismus möge, so Diener, in der Gefahr stehen, die menschlich und geschichtlich gewordene Gestalt des Wortes Gottes zu wenig wahrzunehmen, aber die sich immer deutlicher abzeichnende Position der evangelischen Kirche steht in der Gefahr, die Bibel als Wort Gottes nur noch subjektiv hier und da bekennen zu können.

Grafik (c) kath.net

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Lesermeinungen

	Herbert Klupp 4. September 2014
	Beliebige Auslegungen sind sinnlos Das ist ein äußerst wichtiges Thema, bspw für die Einheit der Christen. Ein ganz fundamentaler Fehler der protestantischen Seite war und ist, die Auslegung der Hl. Schrift zu individualisieren. Auch ich diskutiere gerne. Aber das unsägliche Gewabere in der evangelischen Welt, (EKD-Papiere, historisch-kritischer Geist, Bibel in gerechter Sprache), diese fruchtlose Diskutiererei über die Aussagen der Hl. Schrift und ihre Auslegung sind mir ein Gräuel. Jesus sagt: "Ihr werdet für jedes unnütze Wort gerichtet werden." Ich freue mich und bin dankbar, daß meine kath Kirche nicht nur die Bibel in ihrem Wortlaut geschützt und unverändert durch alle Jahrhunderte transportiert hat, sondern auch die wahre gottgewollte Auslegung garantiert und verbürgt.	3

	Stefan Fleischer 4. September 2014
	Ich möchte wissen, was Dorf und Gemeinde wirklich brauchen» soll eine reformierte Pfarrerin bei ihrer Einsetzung gesagt haben. Typisch, nicht nur für die moderne reformierte Theologie, sondern auch bei uns, möchte man sagen. Unsere Priester, Pfarrer und andere kirchlichen Mitarbeiter wissen nicht mehr, was die Menschen wirklich brauchen. Sie wissen nicht mehr, dass Christus seine Apostel nicht dazu ausgesandt hat, die Bedürfnisse der Menschen zu erforschen und zu befriedigen, sondern um die frohe Botschaft vom Reich Gottes zu verkünden, einem Reich, das nicht aus Essen und Trinken besteht, nicht das Reich von uns Menschen, sondern tatsächlich das Reich Gottes, jenes Reich, in dem Gottes Wille geschieht.	4

	Immaculata Conception 4. September 2014
	Ich empfehle hierzu folgende Lektüre: "Die Bibelfälscher" von Klaus Berger!	4

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