Rom (kath.net/DieWelt)
Wir sind nicht Papst und waren es nie, Gott sei Dank, weder der Autor dieser Zeilen noch Klaus Wowereit oder Dieter Bohlen, und das ist gut so. Nicht einmal Angela Merkel oder Margot Käßmann waren je Papst und wir Deutschen alle zusammen erst recht nicht. Der Kalauer, der einmal das Gegenteil behauptete, war eine geniale Titelzeile auf Seite eins, aber eigentlich doch augenzwinkernder Blödsinn aus der Witzfabrik der Frankfurter Schule. Wir sind auch keine Franzosen, seit Joseph Kardinal Ratzinger 1992 in die Académie Française gewählt wurde.

Doch auch Alexander Smoltczyks schöne Beobachtung im "Spiegel", dass die Deutschen im April 2005 "den Glauben an die Gottlosigkeit verloren" hätten, stimmte natürlich nie. Das so zu empfinden war nur der überwältigenden Erfahrung jener Tage auf dem Petersplatz geschuldet, als selbst religiös ganz unmusikalische Menschen im Röcheln von Papst Johannes Paul II. wieder etwas von den Chören der Engel zu vernehmen meinten. Andere wurden damals mit der Wahl Benedikts XVI. von der trügerischen Annahme überwältigt, der große Weltkrieg der Völker sei erst damit endlich an ein Ende gekommen. Diese Euphorien sind heute aufgebraucht. Jetzt melden sich die Gottlosen wieder zurück, verbissener als je zuvor zu meinen Lebzeiten und so aggressiv, als gelte es, verlorenes Terrain zurückzuerobern.

Klar, dass Benedikt XVI. wie von selbst in das Fadenkreuz ihres Trommelfeuers geraten ist. Er wehrt sich ja nicht. Er verteidigt sich nicht. Er wird nicht in Talkshows aufkreuzen. Aber es gibt eben keinen, der dem Furor der gescheiterten linken Sozialingenieure von gestern aufreizender im Wege steht. Nicht wenige von ihnen sind inzwischen als Wortpolizisten oder Blockwarte einer neuen Zivilreligion zu Lohn und Brot gekommen, die (außer Gott) alles anbetet, was der Selbstermächtigung des Menschen über Leben und Tod und Schicksal dient. Unter ihnen wird der gute alte Agitprop nun gegen die letzte Bastion in Stellung gebracht, die diesem Projekt noch widersteht: Kirche und Papst.

Befremdlich für römische Beobachter bleibt aber, wie leise sich so viele tapfere Helden in Deutschland wegducken vor den diffamierenden, demagogischen Anwürfen. Hier verfällt sogar die Bischofskonferenz in ängstliche Schreckstarre - und lässt ihre Presseagentur, statt mutig die Wahrheit zu sagen, die Schauernachricht noch einmal in jede Redaktion zwischen Aachen und Passau pumpen, was Joseph Alois Ratzingers Großonkel (!) im 19. Jahrhundert (!!) einmal über die Juden gesagt habe: eine Art publizistischer Sippenhaft ins dritte Glied retro. Kein Wort der Empörung dazu aus Berlin.

In Italien sorgt indes fast jedes Wort des Papstes von Belang für heftige Debatten in den Zeitungen von links bis rechts. Die Polen haben in ihrer Identifikation mit ihrem Papst das Sowjetsystem von Berlin bis zur Beringstraße zum Einsturz gebracht. Der schlimmste Vorwurf aus Deutschland gegen Papst Benedikt XVI. ist nach Analyse aller Argumente aber nun wahrhaftig dieser: dass er Deutscher ist (und deshalb natürlich auch in der Wolle gefärbter Antisemit et cetera, et cetera). Dass Engländer diesen Vorwurf gleich nach der Wahl erhoben haben, ist selbstverständlich. Doch dass er nun im Land der Reformation ventiliert wird, darüber können sich in Rom oder Warschau oder Paris viele nur noch verwundert oder erschrocken die Augen reiben. In Deutschland darf man sich nicht mit dem Papst solidarisieren.

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Er ist der modernste Pontifex, den es jemals gab, sein gelehrter Scharfsinn weltberühmt, seine Doktrin der Trennung von Kirche und Staat radikal, er ist ein Buddha auf dem Sessel Petri, er ist der Papst, der sich wie kein anderer tief mit dem Glauben der Juden beschäftigt hat, er ist der ökumenischste, den wir vielleicht je haben werden (doch nicht zum Nulltarif), auch wenn das viele - falls jemals - wohl erst beim nächsten Papst aus China oder Brasilien begreifen werden. Doch er ist ein Deutscher. Aua! Deshalb muss jetzt hier einmal kurz über seinen Glauben geredet werden.

Denn Katholiken glauben nicht nur an einen einzigen Gott. Sie glauben zudem, als Konsequenz dieser Überzeugung, dass es Wahrheit gibt. Und zwar eine Wahrheit, also nicht zwei, drei, vier oder unzählige. Und was wahr ist, kann nicht gleichzeitig unwahr sein; auch dreiste Wiederholungen machen Lügen nicht wahr. Den Glauben an die Existenz einer Wahrheit teilen fromme Katholiken im Übrigen mit frommen Juden und frommen Muslimen, und zumindest das katholische Credo muss dank der Religionsfreiheit heute keiner mehr teilen. Denn in unserer Weltgegend ist diesem Glauben an die Wahrheit in der Moderne ja das Bekenntnis des großen Katholiken Alexis de Tocqueville zur Seite getreten, der als Zeitgenosse von Karl Marx zu der Erkenntnis kam: "Ich glaube, ich würde die Freiheit in allen Zeiten geliebt haben. In der Zeit aber, in der wir leben, fühle ich mich geneigt, sie anzubeten."

Dennoch macht ihr rigider Umgang mit der Wahrheit die katholische Kirche auch weiterhin ein wenig ungeschmeidig gegenüber all denen, die heute eine und morgen eine andere Meinung haben und vertreten, weil es ihrer Ansicht nach ja keine allgemeingültige Wahrheit gibt. Nur lauter spukende Zeitgeister. Da spuken sie eben mit. Gestern Kommunist, morgen Buddhist, übermorgen vielleicht einmal Mondanbeter. Es ist irgendwie auch menschlich, allzu menschlich. Weniger human ist allerdings der inquisitorische Furor, mit dem hier bei jeder neuen Wende und Kurve wieder Vollgas gegeben wird.

Ich muss nicht ausführen, dass es zwei unkompatible Welten sind, die sich da gegenüberstehen. Wo Glaubende an der Wahrheit (selbst wo sie zum Teil noch verborgen ist) als einer tief verankerten Seinsweise lehnen, fehlt echten Atheisten dieser ruhende Pol. Sie können sich letztlich an nichts anlehnen, weil nichts zuverlässigen Bestand hat. Sie möchten auf der richtigen Seite sein, diesmal, endlich einmal. Das ist es, was sie umtreibt, und das ist nicht ungefährlich. Es ist genau das, wovor Joseph Kardinal Ratzinger am Vorabend seiner Wahl zum Papst warnte, als er eine drohende "Diktatur des Relativismus" beschwor. Denn wer den Unterschied zwischen der Wahrheit und der Lüge einebnen will, wird auch andere Unterscheidungen einebnen wollen. Warum denn nicht? Kann man doch alles sagen. Alles ist relativ. Es gibt keine Wahrheit. Es gibt nur die, die sich anmaßen, es gäbe sie.

Was wird dem Papst vorgeworfen? Dass er nicht genug gesagt und getan habe in Auschwitz, in Jerusalem? Was ist genug? Soll er sich aufgeben und in Dienst nehmen lassen als düsterer Ministrant eines Ritus, in dessen Mitte die totalitäre Apokalypse steht? Die Wahrheit ist: Nicht die katholische Kirche hat den verbrecherischen Zivilisationsbruch des vergangenen Jahrhunderts begangen oder auch nur zu verantworten, sondern die neuen Heiden à la mode des 20. Jahrhunderts. Diesem blub- bernden Becken entsteigt aber auch heute der Hass auf den Papst, der genauso duftet wie der Hass, den schon die Nazis gegen Pius XII. hegten.

Denn Benedikt XVI. stört. Darum wird er als Taliban beschimpft. Sei's drum. Doch gestern musste ich lesen, der Mann aus Bayern sei nicht nur Deutscher, sondern auch "von vorgestern", und da wurde es endgültig lächerlich. Ach, Jungs, er ist doch kein Mann von vorgestern. Er ist von vorvorvorvorgestern. Er ist 2000 Jahre alt. Er ist Petrus. Er ist Galiläer und stammt aus Bethsaida am See. Darum versöhnt er die katholische Kirche so radikal mit ihrer authentischen, apostolischen, trotz aller Brüche letztlich ungebrochenen Tradition, zurück zu ihrem Ursprung in Jesus von Nazareth, der von sich gesagt hat: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben."

Wer das nicht versteht, hat von der katholischen Kirche nichts verstanden. Benedikt XVI. hat sich mit Haut und Haar der ewigen Wahrheit des barmherzigen Gottes verschrieben, für den er auch sterben wird wie sein Vorgänger. Er ist ein Mann von vorvorgestern und von überübermorgen. Wie viele Imperien sind in den letzten 2000 Jahren zerbröselt? Der Papst bleibt. Petrus ist der Fels in dieser Welt.